Успенский собор

Report
Культура Русских земель
14-16 веков
Особенности развития русской
культуры в XIV – XVI веках
• Период культурного возрождения Руси
• Господство идей единства и борьбы с
ордынским игом
• Создание единой самобытной русской
культуры
• Расширение культурных контактов России
Литература и просвещение
• XIV в. – новый
материал для письма
– бумага;
• 1564г. – создание
книгопечатного станка
в России Иваном
Федоровым (первая
напечатанная русская
книга – «Апостол»)
Памятник Ивану Федорову
в Москве
Просвещение. Начало книгопечатания
Литература XIV – XV вв.
Главная идея: борьба
против иноземных
захватчиков
«Задонщина»,
«Сказание о Мамаевом
побоище»;
«Повесть о стоянии на
реке Угре»
«Хождение за три моря Афанасия
Никитина»
Литература и просвещение
• «Хронограф» –
сборник
занимательных и
нравоучительных
рассказов по
всемирной истории
• «Четьи минеи»,
митрополит Макарий
• «Домострой»,
Сильвестр
Архитектура в XIV веке.
Возобновление
каменного строительства
Церковное
Светсткое
• Во времена татаро-монгольского нашествия
деревянное зодчество было сожжено, каменное –
разрушено, утеряна технология, первые строения
этого периода разваливались, но постепенно
восстанавливается ремесло, начинается
строительство городов, храмов, оборонительных
сооружений. Наиболее ярко “душа народа”, ее
особенность и величие проявилось в
строительстве храмов. Древние традиции не
прерывались.
• Тверь стал первым городом СевероВосточной Руси, где после нашествия снова
начали каменное строительство (храм
Спаса-Преображения в 1285-1290 гг.) Храм
построен в стиле традиций владимиросуздальского зодчества. Это был
шестистолпный, крестово-купальный храм,
украшенный белокаменными рельефами,
медными дверями, майоликовым полом.
Храм Спаса-Преображения 1285-1290 гг.
Архитектура в XIV –XV веках.
Линии
сравнения
Новгород
Псков
Москва
Особенности
Легкость и
нарядность
Суровость и
основатель
ность
Пышность и
величие
Материал
Камень
Камень
Кирпич
Примеры
Церковь Федора
Стратилата
на Ручье
Церковь
Василия на
Горке
Архангельский и
Успенский соборы
Архитекторы
Анонимные
русские мастера
Анонимные
русские
мастера
Итальянцы:
Аристотель
Фиорованти,
Марко Руффо,
Антонио Солари
Сравните особенности церквей Новгорода,
Пскова, Москвы
Церковь заложена в 1360 году по указу новгородского
посадника
Семёна Андреевича.
Строительство закончено
в течение года.
Православный храм, памятник
архитектуры
XV—XVI века,
расположенный в Пскове.
Успенский собор
был первым каменным храмом Москвы
Архангельский собор.
Расположен на
Соборной площади
Московского Кремля.
Зодчество в XIV – XV вв.
Новгород
Церковь Спаса Преображения
на Ильине улице
Церковь Федора Стратилата
на Ручье
Московский кремль
•Длина стен – 2, 25 км;
•Толщина – 3,5- 6,5 м;
•Высота стен – 5-19 м.
Ивану III срочно необходим был опытный и талантливый
архитектор, так как в 1474 году в Московском Кремле
произошла катастрофа — рухнул почти достроенный новый
Успенский собор. Псковские мастера, осматривавшие
обрушившееся здание, сделали вывод, что «известь не
клеевита да камень не тверд», но сами за постройку нового
собора не взялись, и Семён Толбузин был по совету Софьи
Палеолог немедленно отправлен в Италию за подходящим
специалистом
Работа Аристотеля Фиораванти в Москве началась с
разборки развалин Успенского собора Мышкина и
Кривцова. Расчистка места для нового собора заняла
всего неделю — за 7 дней было полностью убрано то,
что строилось три года. Снос остатков стен вёлся при
помощи «барана» — дубового бревна, окованного
железом, которое подвешивалось к «пирамиде» из трёх
брусьев и, раскачиваясь, било в стену. Когда этого было
мало, в нижнюю часть оставшихся обломков стен
вбивали деревянные колья и поджигали их. Разбор стен
окончился бы и раньше, если бы рабочие успевали
Аристотель Рудольфо
быстрее выносить камень со двора. Однако зачинать
Фиораванти
стройку архитектор не торопился. Фиораванти понимал,
(1415 - 1486)
что он не может не считаться с обычаями и вкусами
русского народа, не должен искусственно переносить
Родом из итальянского города
сюда привычные ему формы западной архитектуры.
Болонья, из семьи
Поэтому, закончив закладку фундамента, Аристотель
потомственных архитекторов
отправился путешествовать по стране для знакомства с
древнерусским зодчеством.
Белоснежный Успенский собор
напоминает Владимирский
Успенский собор. Высокие гладкие
стены, расчленённые на широкие
вертикальные лопатки, украшал
нарядный пояс из небольших
колонок и арочек.
Храм шестистолпный, пятиглавый,
пятиапсидный. Построен из белого
камня в сочетании с кирпичом (из
кирпича выложены своды, барабаны,
восточная стена над алтарными
апсидами, скрытые алтарной
преградой восточные квадратные
столпы; остальные — круглые —
столпы также выполнены из кирпича,
но облицованы белым камнем).
Успенский собор Московского кремля
Москва
Успенский собор
Архитектор – Аристотель Фьораванти
Благовещенский собор Московского
Кремля
Собор был сооружён в 1505—1508гг.
под руководством итальянского зодчего
Алевиза Нового на месте старого
собора XIV века и освящен 8 ноября
1508 года митрополитом Симоном
Архангельский собор Московского
кремля
Собор был построен в 1489 году псковскими
мастерами на белокаменном подклете конца XIV начала XV веков (оставшегося от старого собора)
и изначально был трёхкупольным. Собор
серьёзно пострадал при пожаре 1547 года и
восстановлен в 1564 году, с надстройкой двух глав
с западной стороны. В 1572 году к собору было
пристроено крыльцо, впоследствии получившее
название Грозненского.
Благовещенский собор
Архангельский собор
Колокольня Ивана Великого
(Церковь Ивана Лествичника)
Колокольня Ивана
Великого – самое высокое
место Московского Кремля
(высота 8 метр)
Вершиной русского зодчества по праву считается возведённый в 1555-1560 годах в
непосредственной близости от Кремля Покровский собор (его называют также
собором Василия Блаженного по имени знаменитого юродивого, погребённого у
его стен)
Версии создания храма
Покровский собор был построен в 1555—61 годах по приказу Ивана
Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством.
Существует несколько версий о создателях собора.
По одной из версий, архитектором был известный псковский мастер
Постник Яковлев по прозвищу Барма.
По другой, широко известной версии Барма и Постник — два разных
архитектора, оба участвовавших в строительстве, эта версия ныне
устарела.
По третьей версии, собор был построен неизвестным
западноевропейским мастером (предположительно итальянцем, как
и ранее — значительная часть сооружений Московского Кремля),
отсюда и столь неповторимый стиль, сочетающий в себе традиции как
русского зодчества, так и европейского зодчества эпохи Возрождения,
но эта версия пока так и не нашла никакого чёткого документального
подтверждения.
Согласно легенде, архитектор (архитекторы) собора были ослеплены
по приказу Ивана Грозного, чтобы они не смогли больше построить
подобного храма. Однако, если автором собора является Постник, то
он не мог быть ослеплён, поскольку в течение нескольких лет после
строительства собора участвовал в создании Казанского кремля.
Московская архитектура XVI века
Церкви: шатровый стиль
Собор Покрова, что на Рву или Храм Василия
Блаженного расположен на Красной площади в
Москве. Завоевав Казань, Иван Грозный приказал
зодчим Поснику и Барме построить церковь,
В одном из приделов храма позднее был
погребен знаменитый московский юродивый
Василий Блаженный, он же Василий Нагой. По
его имени храм Покрова и получил в народе
прозвание храм Василия Блаженного.
Легенда гласила, что он сам собирал в полу
деньги на будущий Покровский храм, приносил
на Красную площадь и бросал их через правое
плечо — пятак к пятаку, копейку к копейке, и
никто, даже воры, не трогали этих монет. А перед
смертью, в августе 1552 года отдал их Ивану
Грозному, который вскоре повелел строить на
этом месте храм.
Покровский собор
(Собор Василия Блаженного)
Грановитая палата
Гранови́тая пала́та — памятник
архитектуры в Московском Кремле,
одно из древнейших гражданских
зданий Москвы. Построена в 1487—
1491 году по указу Ивана III
итальянскими архитекторами Марко
Руффо и Пьетро Антонио Солари.
Название взято по восточному
фасаду, отделанному гранёным
каменным рустом(бриллиантовым
рустом), характерным для
итальянской архитектуры эпохи
Возрождения.
Грановитая палата предназначалась
для торжественных приёмов и
празднований
Грановитая палата
В архитектуре Древней Руси преобладал крестово-купольный стиль. Начиная с XIV
- XV вв. на севере Руси в деревянном зодчестве сложился шатровый стиль. В XVI
веке он стал широко распространяться и в строительстве каменных храмов.
Выдающимся памятником шатровой архитектуры стал храм Вознесения в селе
Коломенском, воздвигнутый в 1532 году в честь рождения у Василия III
долгожданного наследника - будущего Ивана Грозного.
Возведена в Коломенском в 1532 г.
(предположительно итальянским
архитектором Петром
Францизском Ганнибалом, по
русским летописям Петром
Фрязином или Петроком Малым)
на правом берегу Москвы-реки
Русская живопись в XIV – XVI в.в.
• Оставалась преимущественно церковной
• Развивались иконопись и фресковая
роспись церквей
Живопись
Художник
Век
Особенности
творчества
Работа
Феофан Грек
Конец XIV в.
Использовал новые
краски: синюю,
зеленую, вишневую
Иконостас в
Благовещенском
соборе в Москве,
фрески церкви
Спаса
Преображения
Андрей Рублев
Начало XV в.
Очеловечивал
иконописные образы
Икона «Святая
троица»
Дионисий
Начало XVI в. Утонченный рисунок,
нежные цвета
Иконы и фрески
Успенского
собора (Москва)
Феофан Грек (ок. 1340 — после
1405), русский иконописец, мастер
монументальной росписи. Родом
из Византии. Работал на Руси во 2й пол. 14 — нач. 15 вв.
Феофан Грек приехал на Русь из
Константинополя. Принеся
лучшие традиции византийского
искусства, он органически
соединил их с русским искусством,
став крупнейшим мастером
русской живописи.
Донская Богоматерь
Преображение
3. Русская живопись XIV – XVI вв.
Феофан Грек
Донская икона Божьей Матери
Троица
Феофан Грек
Андрей Рублев
предположительно родился около 1360
г., умер 29 января 1430 г. Он был
иноком Троице-Сергиева, а потом
Спасо-Андронникова монастырей. В
1405 г. вместе с Феофаном Греком и
Прохором из Городца Андрей Рублев
расписывал Благовещенский собор, в
1408 г. работал над росписью
восстанавливавшегося Успенского
собора во Владимире вместе с
Даниилом Черным. Между 1425 и 1427
гг. принимает участие в росписи
Троицкого собора Троице-Сергиева
монастыря, а в 1427-1430 гг. работает
над фресками Спасо-Андронникова
монастыря.
Вознесение (1408 г.)
Спас (деталь)
Андрей Рублев
Апостол Павел
Троица
Успенский собор во Владимире
Дионисий
Митрополит Пётр в житии
Одигитрия Смоленская
Дионисий

similar documents