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Kant advierte de las tres posturas posibles en las que
hay que situarse para realizar un estudio de la razón:
1º)El racionalismo dogmático: afirma que el poder es
de la razón, despreciando las experiencias sensibles.
2º) El escepticismo: no confía plenamente en la razón
ya que muchas ideas son producto de la imaginación o
la costumbre, por lo que no están basadas en la
experiencia.
3º) El irracionalismo: no concede ningún valor a la
razón.
Solución: La crítica de la razón. Se deben estudiar los límites
y las posibilidades del conocimiento
El tema de la metafísica planteaba muchas dudas a los
filósofos de la época.
Kant: “La metafísica es imposible como saber pero
irrenunciable como inquietud humana”.
Kant advierte que los logros del conocimiento se
expresan en juicios o proposiciones. Formular un juicio
es, según Kant, decir algo de un sujeto, señalando
alguna de sus propiedades y en consecuencia,
ampliando el conocimiento.
Hay cuatro tipos de juicios fundamentales. Estos se clasifican en función
de su forma o su contenido:
•En función de su forma, según la relación existente
entre el sujeto y el predicado los juicios pueden ser:
•Juicios analíticos: el significado del concepto predicado se
encuentra contenido en el significado del concepto sujeto. Se utilizan
únicamente para explicar algún concepto. Son universales y
necesarios. Por ejemplo: "los solteros no están casados", "los
triángulos tienen tres ángulos".
•Juicios sintéticos: el significado del concepto predicado no está
incluido entre las propiedades del concepto sujeto y nos aporta
información sobre él. Son informativos, ya que aumenta conocimientos
del sujeto. Por ejemplo: “el triángulo es equilátero”.
•Encontramos dos tipos en función de su contenido o la
relación del juicio con la experiencia:
•Juicios a priori: son aquellos anteriores a la experiencia. Son universales y
necesarios y se basan únicamente en el ejercicio de la razón. Por ejemplo:
“5x4=20”. Los juicios analíticos son siempre a priori, ya que no se necesita de
experiencia para demostrarlos.
•Juicios a posteriori: se formulan teniendo en cuenta las condiciones de la
experiencia y solamente después de ella. Son particulares y contingentes y se
basan únicamente en la experiencia. Por ejemplo: “los perros son fieles a sus
amos”. Los juicios sintéticos son siempre a posteriori ya que necesitan de la
experiencia.
Sin embargo, hay un tipo de juicio que no puede catalogarse como analítico a
priori ni sintético a posteriori. Se trata de los juicios científicos, los cuales
tienen carácter universal y necesario y, además, aumentan los conocimientos.
Son juicios sintéticos a priori.
(universal y necesario)
Un todo es mayor que sus partes
analítico
(Relaciones de ideas)
a priori
(juicios de hecho)
sintético
a posteriori
Los nativos de X miden más de 1,90
(no universal estrictamente,
contingente)

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