La Cena Del Señor

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La Cena Del Señor
“Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis
hasta que él venga” 1 Cor. 11:26
El Asunto
Práctica Sectaria
Práctica Cristiana
Esporádicamente
Elección
Sabiduría humana
Habitualmente
Obediencia
Sabiduría de Dios
El Asunto
A pesar de lo que se crea y practique en el mundo
denominacional :
¿Qué dice la Biblia sobre la cena del Señor?
¿Habrá dejado Dios el cumplimiento de este
mandamiento al criterio de los hombres?
Veamos…
Términos usados
Son varios los términos usados para referirse a la cena
del Señor:
Mat. 26:29 “beber del fruto de la vid”
Hech. 2:42 “partimiento del pan”
1 Cor. 10:16 “comunión…”
1 Cor. 10:21 “beber la copa del Señor”
1 Cor. 10:21 “participar de la mesa del Señor”
Origen y Autoridad
1. Instituida por Cristo: Mat. 26:26-29
2. Entregada a sus apóstoles: Mat. 28:18-20
3. El caso de Pablo: 1 Cor. 11:23
4. Práctica habitual de la iglesia primitiva: Hech. 20:7
El Tiempo
1. Habitual y constante: Hech. 2:42
2. Cada primer día de la semana: Hech. 20:7
Considerar:
1 Corintios 16:1-2
Hebreos 10:25-26
Apoc. 1:10
La palabra griega, kuriakos ("del Señor") se encuentra
solamente dos veces en el Nuevo Testamento…
Apoc. 1:10
La cena
del
Señor
Hech. 20:7
1 Cor. 11:20
Propósito
Es un memorial: 1 Cor. 11:24-25
Memoriales:
Gen. 9:13-16
Ex. 12:14
Luc. 22:19
Propósito
Una proclamación de la muerte del Señor: 1 Cor. 11:26
Una conmemoración: 1 Cor. 11:24
Una evidencia del Nuevo Pacto: Mat. 26:28
Una comunión: 1 Cor. 10:16-17
Un anticipo del retorno del Señor: 1 Cor. 11:26
Elementos
Pan sin levadura: Uno de los elementos de la Pascua
judía (Éxodo 12:15-20) el cual estaba presente la noche
en que la cena fue instituida (Mar. 14:12, 17).
Cristo no mandó que fuera aritméticamente “un solo
pan”, lo que Cristo consagró fue el elemento PAN SIN
LEVADURA . Cristo no consagró un número específico de
pan a comer en su cena.
Pablo estando en Éfeso comía el mismo pan con los
corintios cuando llegaba el primer día de la semana (1
Cor. 11:17), porque comía el mismo elemento
consagrado por Cristo.
Elementos
Fruto de la vid: No era “vino fermentado”. La Biblia nunca
usa la palabra “vino” para referirse a la copa de la cena del
Señor.
Si Cristo hubiera utilizado la palabra “vino” en vez de la
frase “fruto de la vid” aún así no habría prueba para
entender que dicho elemento sería fermentado. La palabra
“vino” (oinos, en el griego, y yayin o tirosh en el hebreo)
puede referirse al zumo de la uva sin fermentación.
Casi todas las conclusiones que alegan que el jugo de la uva
que los judíos usaban en la Pascua fue fermentado
dependen del Mishnah de los judíos. El Mishnah es una
compilación de las exposiciones y las costumbres de los
judíos escrito alrededor de 200 d.C. al cual se agregaron
nuevas adiciones hasta la Edad Media.
¿La Copa?
A pesar de la confusión de algunos, el recipiente en el
que se sirve el fruto de la vid no es un elemento
consagrado por Cristo para su cena. No importa el
contenedor o contenedores durante la cena del Señor.
Ni la mesa ni el contenedor poseen algún significado a
través del cual conmemorar algo.
Durante la cena del Señor, cuando Cristo mencionó la
copa hizo referencia al contenido de ella, no al
recipiente.
La Copa = Fruto de la vid
27
“Y tomando la copa, y habiendo
1. Cristo tomó la copa,
dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
dio gracias por ella y
mandó que la bebieran. de ella todos;
28
porque esto es mi sangre del nuevo
2. Cristo dijo que la copa pacto, que por muchos es derramada
representa su sangre
para remisión de los pecados.
29
Y os digo que desde ahora no
3. Cristo dijo que la copa
beberé
más
de
este
fruto
de
la
vid,
es el fruto de la vid
hasta aquel día en que lo beba nuevo
con vosotros en el reino de mi Padre”
No fue necesario dar gracias por la copa
Mateo 26:27-29
y el fruto de la vid por separado, pues
son lo mismo.
¿La Copa?
El recipiente no tiene nada que ver con la cena del
Señor porque el recipiente no se bendice (1 Cor. 10:16),
no se divide o reparte (Luc. 22:17), ni se bebe (1 Cor.
11:26, 27, 28).
Siempre que Cristo mencionó la copa, se refería al
contenido de ella el fruto de la vid. Esta figura de
lenguaje es fácilmente reconocible y utilizada
cotidianamente por todos:
“se bebió un vaso”
“se comió un plato”
1 Corintios
11:26-29
1. La copa se bebe, pero no 26 “Así, pues, todas las veces que
literalmente, pues se bebe comiereis este pan, y bebiereis esta
el contenido de ella.
copa, la muerte del Señor anunciáis
hasta que él venga”
2. La expresión “beber la 27 “De manera que cualquiera que
copa” es sinónima de
comiere este pan o bebiere esta
“beber de la copa”. Beber copa del Señor indignamente, será
la copa es beber el fruto de
culpado del cuerpo y de la sangre
la vid.
del Señor”
28 “Por tanto, pruébese cada uno a sí
3. Si la copa es un
mismo, y coma así del pan, y beba
elemento consagrado
aparte del fruto de la vid de la copa”
¿por qué el apóstol Pablo 29 “Porque el que come y bebe
no lo mencionó en esta
indignamente, sin discernir el cuerpo
sección de amonestación? del Señor, juicio come y bebe para
sí”
1 Corintios 11:30-32
30
“Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre
vosotros, y muchos duermen”
31 “Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no
seríamos juzgados”
32 “mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor,
para que no seamos condenados con el mundo”
He aquí una razón por la cual hermanos que agregan LA COPA,
como otro elemento de la cena del Señor, manifiestan un
carácter reprobado. Su propia actitud señala a su doctrina
como una perversión de la mesa del Señor.
Conclusión
“Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta
que él venga” 1 Cor. 11:26
“Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para
el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor
recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo
el Señor servís” Col. 3:23-24

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