taller para retiro kerigmático 2

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RETIRO
KERIGMÁTICO
DEL AGUA
AL ESPÍRITU
La propuesta
Kerigmática.
consta
de
varias etapas.
3
1.- PREÁMBULO.
 2.- LA NUEVA EXPERIENCIA.
 3.- LA INVITACIÓN.
 4.- LOS OBSTÁCULOS.
 5.- LA GRAN OPORTUNIDAD.
 6.- LA COMUNIDAD DEL ESPÍRITU.
4
EL
PREÁMBULO
• La Figura de Juan el Bautista.
• Mensajero; Prepara el Camino.
• Bautismo con AGUA.
REPRESENTA LA ANTIGUA ALIANZA
EN EL CUMPLIMIENTO
DE LAS LEYES.
5
Tema 1
LA
NUEVA EXPERIENCIA
• El Bautismo de Jesús.
• Transformación de la Vida no solo de Jesús
sino de todo hombre.
• Nueva forma de relacionarse con Dios.
• Ya no es la ley sino el amor que dirige la vida
del hombre.
SOMOS SUS HIJOS
Y EL
NUESTRO PADRE.
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Tema 2
LA
INVITACIÓN
• Jesús nos invita a ser pescadores de hombres.
• Se trata de vivir la vida con Jesús.
• Sacar a nuestros hermanos que se ahogan en
el mar de la vida.
PESCAR A LOS QUE NO VIVEN AÚN LA
EXPERIENCIA DE AMOR DEL PADRE
NI HAN EXPERIMENTADO EL AMOR DE JESÚS.
7
Tema 3
LOS
OBSTÁCULOS
• Pasar del agua al Espíritu no es labor sencilla.
• Hay circunstancias en la vida que nos impiden
ese proceso.
• Estamos poseídos por el mal, padecemos la
fiebre de la violencia, nos sentimos
marginados, nos han paralizado.
JESÚS TIENE UNA SOLUCIÓN: NOS LIBERA, NOS LLAMA A
SERVIR, NOS MUESTRA SU AMOR, NOS LLAMA A
LEVANTARNOS Y CARGAR CON NUESTRA VIDA,
NOS MUESTRA LO IMPORTANTE QUE SOMOS A SUS OJOS.
8
Temas 4 - 8
LA
GRAN OPORTUNIDAD
• Superados los obstáculos que impedían
pasar del agua al Espíritu tenemos la
oportunidad de convertirnos en
ODRES NUEVOS.
SOLO ASÍ PODREMOS SEGUIR
DISFRUTANDO DEL VINO NUEVO,
QUE ES EL MENSAJE DE JESÚS,
PALABRA DE VIDA PLENA.
9
Tema 9
LA
COMUNIDAD DEL ESPÍRITU
• Todos los que hemos pasado del agua al
Espíritu reconocemos la necesidad de no
caminar solos.
• Surge la necesidad de compartir la fe y crecer
junto a otros.
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EN LA PUESTA EN PRÁCTICA
DEL AMOR DE HERMANOS,
COMO HIJOS DE UN MISMO
PADRE.
Tema 10
Tema 1
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Objetivo:
Descubrir que Dios,
a lo largo de historia,
suscita mensajeros que nos
recuerdan constantemente
cuanto nos ama
y desea que nos encontremos con él.
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Orígenes o Principio .
Abarcan toda la vida de Jesús
Vida; Muerte y Resurrección.
El evangelista puede hablar del
origen pero no del final o de la meta.
Esta se realiza en cada persona
y en cada comunidad.
Este final se prolonga en el tiempo.
13
Buena noticia.
.
.
14
Era un nombre común.
Jesús.
Dios Salva.
SALVAR ES PASAR DE UN ESTADO
NEGATIVO A UNO FAVORABLE.
Jesús trae la salvación nos hace pasar
de un estado de malestar a un estado
positivo en todos los sentidos.
15
Mesías.
Con artículo (El Mesías)
se refiere al mesías
de la concepción popular
(violento, guerrero, político, militar, nuevo David).
El Mesías de Dios (ungido para
anunciar la Buena Nueva a los
Pobres… cfr. Is 61, 1 ss).
16
Hijo de Dios.
En el Evangelio no es solo el que
desciende de alguien, sino el que se
comporta como su padre.
Jesús no es el hijo de Dios solo
porque proceda de él sino por que
su manera de vivir, sentir, de ser,
es la misma que la del padre.
Hijo de Dios se contrapone a hijo de David
JESÚS NO ACTUARA como otro David
(mesías de la concepción popular).
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Juan el mensajero prometido.
Mensajero (ángel)
Misión.
Preparar el camino
del Mesías
prometido por Dios.
Con Juan se cumple la profecía
de Isaías y la promesa de Dios.
18
Se contrapone a la ciudad
tierra de opresión en ella se
ha sido infiel a Dios, es
preciso salir de ella si se
quiere ser fiel a Dios.
Desierto
Juan se mantiene fuera de las
estructuras sociales.
(Las considera injustas)
Símbolo de la fidelidad de Dios
Es lugar donde Dios
se
llevará a la esposa infiel y
volverá a seducirla…
(La llevare al desierto…. Os.).
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Bautismo:
Rito que se practicaba cuando un extranjero
se convertía al judaísmo, o un esclavo en
libre.
Era signo de renuncia al pasado.
Enmienda:
La enmienda, (Metanoia) Cambio de Actitud,
Conducta, hace alusión a un volverse de
aquello que ha ocasionado daño a otros, a
nosotros mismos.
No hay verdadera amistad
con Dios
sin cambio de actitud
ante el prójimo.
20
INJUSTICIA
Pecado.
INFIDELIDAD A DIOS
Eficacia de
la exhortación
de Juan.
LA GENTE ACEPTA
SU COMPLICIDAD
CON EL MAL,
CON LA INJUSTICIA.
LA INJUSTICIA SE DA
POR QUIEN LA EJECUTA
Y POR QUIEN LA PERMITE.
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El país judío
nueva tierra de opresión.
Hay
que
alejarse
de
ahí
Salir (éxodo)
para lograr la libertad.
El desierto,
Juan,
su bautismo
Representan la Esperanza
que la gente ha perdido
en sus dirigentes y en su culto.
El Jordán (Josué 3,17).
Las aguas se abrieron como en el mar rojo.
(Símbolo de libertad y presencia salvador de Dios)
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La confesión
El reconocimiento de las injusticias
cometidas o solapadas es necesario
para lograr el
BAUTISMO DE AGUA.
Juan nuevo Elías.
El pelo de camello y el cinturón
hacen alusión al vestido de los
profetas, en especial al profeta
Elías, pero sin rasgos de violencia.
23
La comida.
No es la de un asceta sino la de un
nómada, expresa independencia con la
sociedad, no quiere ser un títere de ella.
JUAN HACE LA VECES DEL PROFETA ELÍAS
SU PRESENCIA NO ES VIOLENTA
NI DE MUERTE O CASTIGO
SINO
DE
E S P E R A N Z A.
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La proclamación de Juan.
Juan describe al que viene en
comparación consigo mismo
1.- Calidad - Es más fuerte
2.- Dignidad – no soy quien
3.- Actividad – bautizar en agua – bautizar con Espíritu
JESÚS
NOS HACE PASAR
DEL
AGUA AL ESPÍRITU
25
Desatar la sandalia.
JUAN NO ES EL ESPOSO
Ley
de
levirato.
26
BAUTISMO CON AGUA
Y
BAUTISMO CON ESPÍRITU SANTO.
El agua limpia por
fuera
pero No transforma
por dentro.
La transformación
interior
solo la da
el
Espíritu Santo.
27
ESPÍRITU
28
Tema 2
29
Objetivo:
Descubrir cómo Jesús,
en su bautismo, manifestó
la voluntad de amar
a la humanidad hasta dar la
vida por ella; y cómo con hijos
como Jesús,
dispuestos a amar como él,
puede construirse
el reino de amor del Padre.
30
Bautismo de Jesús.
NAZARET, GALILEA
31
SE DEJA BAUTIZAR,
RECONOCE A JUAN
COMO
MENSAJERO
DE DIOS.
REFRENDA EL
COMPROMISO CON
LA JUSTICIA.
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DIFERENCIAS
NO HAY confesión de pecados.
(Jesús no es ni actor
ni cómplice de injusticias)
NO SE HABLA de enmienda. En Jesús
su bautismo no es una
muerte al pasado,
sino su vida y muerte al futuro.
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Más
DIFERENCIAS
El bautismo de Jesús
no termina
siendo sumergido en el agua.
Va más allá
de la invitación de Juan
No se queda en el agua.
No es solo la continuación de Juan
sino la plenitud de la vida.
34
HAY QUE IR MÁS ALLÁ
DEL AGUA PARA QUE
EL ESPÍRITU AFIRME QUE
SOMOS MORADA DE DIOS.
35
(no puede volver a
cerrarse)
(amar al hombre
hasta dar
su vida)
36
La santidad
es propia de su persona.
Jesús
No es actor
ni cómplice
de injusticias.
El camino del Espíritu es
descendente y el de Jesús es
ascendente
Estos convergen
37
VA A ANUNCIAR
LA BUENA NUEVA
A LOS POBRES……
(Is 61,1)
38
EL NIDO
DE LA
PALOMA
Jesús se convierte
en el lugar
donde el Espíritu
puede desarrollarse
con toda su fuerza.
El Espíritu ha encontrado en
Jesús , el hombre, capaz de
amar hasta dar su vida.
“El hombre amor”
es la morada por excelencia
del Espíritu del padre.
39
Hubo una voz.
Tu eres mi hijo.
40
…….
41
EL
D E S I E R T O:
Lugar donde Jesús realizara´
su éxodo hacia la tierra prometida.
Sus habitantes son extraños:
 Satanás
Fieras
Ángeles
42
Ángeles
43
El pregón
de la buena noticia
FINALIZA LA ACTIVIDAD
DE JUAN EL BAUTISTA
Y
COMIENZA LA DE JESÚS.
44
La Buena Noticia
El reino
o
reinado
de Dios.
45
Saduceos; Fariseos;
Zelotas; Esenios
46
Tema 3
47
Objetivo:
Reconocer que el señor
Me llama a formar Parte
de su reino de amor
Dejándome pescar por él, Y
convirtiéndome en un pescador
de mis hermanos que se ahogan
en el mar de la vida.
48
Yendo de Paso….
Junto al mar de Galilea.
Aunque es un lago
el evangelista
lo llama mar
Mar Rojo
Los hombres
viven en la tierra
en el mar se ahogan…..
49
Simón
y
Andrés
El que escucha
El varón
ECHABAN REDES
DE MANO
E N E L M A R.
50
La pesca tiene dos
sentidos en el A.T.
51
VENGAN CONMIGO Y LOS HARÉ
PESCADORES DE HOMBRES……
INMEDIATAMENTE DEJARON LAS REDES Y
LO SIGUIERON…..
Dejar las redes
es abandonar sus propios intentos
de mejorar su entorno
PARA UNIRSE A LA PROPUESTA
DE INSTAURAR EL REINO DE DIOS.
52
Un poco más adelante vio a
Santiago el de Zebedeo y Juan su hermano
Estaban en la barca poniendo
a punto las redes
Santiago
Juan
.
Nombres
hebreos
TIENEN UN PADRE;
TIENEN UNA BARCA.
53
Los llamó
Dejaron a su Padre Zebedeo en la
barca con los asalariados y se
marcharon con él.
54
Tema 4
55
Objetivo:
Experimentar
cómo Jesús me ama tanto
que me libera
de todos los males
que me tienen sometido.
56
El sábado entro en la sinagoga e
inmediatamente se puso a enseñar ……
21B
Institución religiosa judía.
Enseñanza
sobre el reino de Dios
57
23
Estaba en aquella sinagoga
un hombre poseído por…..
hombre poseído
Espíritu
Inmundo
ESPÍRITU
SANTO
En la sinagoga (lugar santo) no se enseña ni se vive el
proyecto de Dios.
SE ADOCTRINA AL HOMBRE ALIENÁNDOLO Y CONVIRTIÉNDOLO
EN UN FANÁTICO DE LO APRENDIDO.
58
¿Qué tienes tu contra nosotros, Jesús
Nazareno?
59
¿has venido a destruirnos?
Sé quien eres Tú,
El consagrado
d e D i o s.
60
Jesús le conminó:
- ¡Cállate la boca y sal de él!
25
el Espíritu inmundo,
retorciéndolo y dando un alarido,
salió de él.
26
61
SU FAMA SE EXTENDIÓ
INMEDIATAMENTE POR TODAS
PARTES, LLEGANDO A TODO EL
TERRITORIO CIRCUNDANTE DE
GALILEA.
28
62
Tema 5
63
Objetivo:
Experimentar
cómo Jesús me ama tanto
que me sana de mis fiebres
(odios, resentimientos, venganza,
rencores, celos, envidias, etc.)
y me invita
a ser feliz
sirviendo.
64
29
Al salir de la sinagoga fue derecho a casa de Simón
y Andrés, en compañía de Santiago y Juan.
Jesús no se detiene
a disfrutar
del
entusiasmo popular.
LE IMPORTA
E L B I E N D E L H O M B R E,
N O E L É X I T O P R O P I O.
65
PASA DE UN LUGAR PUBLICO
A UN LUGAR PRIVADO….
VA EN COMPAÑÍA DE SANTIAGO Y
JUAN
REPRESENTAN
AL GRUPO FIEL A LAS TRADICIONES
Ambos grupos
se encuentran ahora
bajo el mismo techo
L O S U N E E L D E S E O DEL R E I N O.
66
La suegra de Simón
yacía en cama
con fiebre.
30
Sin nombre.. Representa a los
que en Israel llevan dentro de si,
un odio y rechazo
CONTRA
LA CORRUPCIÓN E INJUSTICIA
DE LAS INSTITUCIONES.
Está postrada (impotente) y TIENE FIEBRE (fuego interno)
LA FIEBRE IMPIDE EL SERVICIO,
El fuego simboliza el espíritu violento
de quien busca un cambio en la sociedad Israelita.
67
Simón manifiesta
su rechazo-odio a la institución
no asistiendo a la sinagoga,
simpatiza con la suegra,
con la fiebre, con la violencia.
La liberación se da en la suegra
no directamente en SIMÓN
pues este a lo largo del evangelio
SEGUIRÁ SIENDO VIOLENTO.
68
En seguida
le hablaron
de ella….
No dice quienes le avisaron.
Representan a todos los que
conociendo el proyecto de Jesús
colaboran para hacerlo efectivo
en quien lo necesita.
No les importa que sea sábado…..
HAN ENTENDIDO
QUE LA PERSONA
ESTA POR ENCIMA DE LAS LEYES.
69
31
él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le quitó la fiebre y
se puso a servirles.
No teme tocar
al enfermo,
a la mujer,
a los violentos.
JESÚS NO TARDA en brindar ayuda.
NO LE IMPORTA el precepto “sábado”
NO TEME TOCAR al enfermo, a la mujer,
a los violentos.
70
A diferencia de los
endemoniados
está mujer no está sometida a
las instituciones, pero también
posee su ideología que quiere
llevar acabo
por medio de la violencia…
71
Entusiasmo popular en
Cafarnaúm.
C U R A C I O N E S.
72
32
Caída la tarde, cuando se puso el sol.
Escasez, falta de luz.
Caída la tarde
Indica un momento
de incomprensión hacia
la persona y proyecto
de Jesús.
Se puso el sol………..
Con la puesta del sol terminaba el sábado
Marcaba el termino del tiempo sagrado
y comienzo del profano, de un día y de otro.
73
… le fueron llevando a todos los que encontraban
mal y a los endemoniados.
Aquí aparecen los colaboradores de Jesús que
descubren la necesidad de Liberación del pueblo en
desgracia.
Llevan ante Jesús.
A todos los que
se encuentran mal..
- Ovejas que sufren
(por la indiferencia de sus dirigentes)
- Endemoniados
(fanáticos poseídos por una ideología de poder
y violencia contaría al amor universal)
RESPETANDO
LA MANERA DE PENSAR DE AQUELLOS A QUIENES AYUDAN.
74
33
La ciudad entera
estaba congregada
a la puerta.
• Están a la expectativa, pues esperan
que reafirme la fiebre de la suegra
• Esperan que actué como un
violento ante las Instituciones.
NO ENTIENDE LA NOVEDAD DEL REINO.
34 Curó
a muchos que se encontraban mal con diversas
enfermedades y expulsó muchos demonios; y a los
demonios no les permitía decir que sabían quién era.
“MUCHOS “ EN ISRAEL
SUFREN LA OPRESIÓN SOCIAL E IDEOLÓGICA.
75
La curación de Jesús muestra
su compasión con el pueblo
La propuesta de Jesús es llevar
a l hombre a la plenitud humana.
76
Los demonios
(identificados con el de la sinagoga)
77
INTENTO DE RETENER A JESÚS
35 Por la mañana, se levantó muy de madrugada y salió; se marchó a
despoblado y allí se puso a orar.
NUEVAMENTE APARECE LA FALTA DE LUZ
“momento de incomprensión del proyecto de Jesús.”
78
No es para buscar
la unión con Dios
La oración
de
Jesús
No es para recibir
su fuerza
No es para pedir
caridad en su misión
Unión y fuerza de Dios
las tiene
permanentemente
79
Ora para que
los que le siguen
no se dejen seducir por los
valores e ideales de la Institución
judía.
Y comprendan que él no utilizara
el poder para instaurar el Reino.
80
Echó tras él Simón, y los que estaban con él; lo
encontraron y le dijeron: -¡Todo el mundo te busca!
36
37
Simón esta infectado por le virus
del mesianismo davídico violento
-¡Todo el mundo te busca!
Quieren retenerlo y hacerlo su
LÍDER
La busca de un líder es muchas veces
la renuncia a la libertad y la descarga
de la responsabilidad en otro.
81
38
ÉL LES RESPONDIÓ: -VÁMONOS A OTRA PARTE,
A LAS POBLACIONES CERCANAS,
A PREDICAR TAMBIÉN ALLÍ,
PUES PARA ESO HE SALIDO.
Jesús no se da por vencido , vence la tentación y
vuelve a hacer la invitación
El Reino debe ser anunciado a todos , También
para los más alejados.
Jesús manifiesta su total libertad. Esta sociedad
es su desierto donde es tentado por el poder.
82
Tema 6
83
Objetivo:
Experimentar el amor de Jesús
que me libera de todo aquello
que me margina y me hace
sentir sucio y no amado;
Y cómo ese amor,
que él me tiene, me capacita
para proclamar su ternura
a todos los hombres.
84
39
Fue predicando por las sinagogas de ellos, por
toda Galilea, y expulsando los demonios.
No se usa el verbo enseñar sino
predicar = proclamar.
ANUNCIO DE REINO
“El reinado de Dios
esta cerca,
enmendaos , tened fe”.
JESÚS HA SALIDO
A ANUNCIAR
EL de
REINO
Ya
no se toma al pie
la letraCOMO
el A.T.
LO HABÍA DICHO A SIMÓN.
COMIENZA LA NOVEDAD DEL REINO
85
Expulsa a los demonios.
Se refiere a otros
acontecimientos
como en Cafarnaúm.
“LIBERACIÓN
DE
IDEOLOGÍAS”
86
Se le acercó un leproso y le suplicó de rodillas: Si quieres, puedes limpiarme.
40
Según
la concepción
judía
elreligioso
leprosos. era
Desde
el punto
de
vista
LA LEPRA
impuro por su enfermedad.
LO
CONVERTÍA
LO EXCLUÍA DEL ACCESO A DIOS
TRANSMISOR DE
Y EN
EN CONSECUENCIA
DEL
IMPUREZA
PUEBLO
ELEGIDO
A PERSONAS QUE A OBJETOS.
(Lv 13,45)
Se consideraba como
<< la hija de la primogénita de la muerte>>
“Job 18,13”
87
Quedaba fuera de la sociedad
Estaba obligado a avisar a
gritos de su enfermedad.
El Leproso
Tenia que vivir en
descampado.
Era en cierto modo
Un maldito de Dios.
Un castigado por Dios.
88
ANÓNIMO
REPRESENTA A TODOS
LOS MARGINADOS DE
GALILEA.
NO TENIA
SEGÚN LA DOCTRINA OFICIAL
UNA ALTERNATIVA AL REINO.
VENCESE
ELARRODILLA
MIEDO a infringir la ley,
y contra
lo un
mandado,
como
quientodo
teme
castigo
(Como el Pentekontarkhos-jefe de 50 hombres- ante Elías Cfr. 2re 1,13
SE ACERCA A JESÚS.
89
SU ACTITUD ES HUMILDE
E INSISTENTE
“SUPLICÁNDOLE”
<< SI QUIERES PUEDES >>
ESque
LAelimine
REACCIÓN
Desea
el obstáculo
DEloLOS
MARGINADOS
que
priva
del amor de Dios
A participar
y le impide
PROCLAMACIÓN
enLA
el reino
que se anuncia (1,14)
DE JESÚS.
90
NO DUDA QUE JESÚS PUEDA LIMPIARLO,
PERO NO ESTA SEGURO
QUE QUIERA HACERLO.
NO DUDA DEL PODER DE DIOS,
PERO SI DE SU AMOR.
MÁS QUE SU ENFERMEDAD
LE INTERESA SER ACEPTADO
POR EL DIOS
QUE CREE LO RECHAZA.
91
41
42
Conmovido, extendió la mano y lo tocó diciendo: -Quiero,
queda limpio.
Al momento se le quitó la lepra y quedó limpio.
LA REACCIÓN DE
JESÚS
ES
INSÓLITA…..
SE CONMUEVE
Cualquier
se habría en el
El verbo
conmoverse
, aplicado
ANTE
LAjudío
MISERIA
echado
horrorizado
N.T.
soloatrás
a Dios
y a Jesús
DEL
HOMBRE
al acercarse
el leproso
se utilizaba
para significar
la ternura
del amor de Dios por los hombres.
92
El amor expresado en
<<conmoverse >>
Pasa a la acción al
<< extender la mano >>
La finalidad del gesto
<< TOCAR >>,
el contacto
El gesto defísico
con el leproso,
prohibido
<< EXTENDER
LA MANO/EL
BRAZO >>
es una figura depor
la capacidad
de
acción,
y
la ley
acompaña acciones liberadoras propias
MARCABA
del Éxodo de Egipto
LA MARGINACIÓN
RELIGIOSA Y SOCIAL
93
LA LEY MISMA
Jesús extiende
la
mano
y
lo
toca.
INCULCABA
LA IDEA DE UN DIOS
EL LEPROSO VIOLA LA LEY;
DISCRIMINADOR
JESÚS HACE LO MISMO,
LA ACCIÓN DE JESÚS
PERO SU ACCIÓN
MANIFIESTA QUE LA DISTINCIÓN
ES
MÁS
GRAVE
ENTRE LO PURO E IMPURO
5,3; Nm 5,2)
CONSAGRADA POR LAS (Lv
LEY
NO TIENE VIGENCIA PARA DIOS.
94
LA LEY NO TIENE
PIEDAD
DE LA MISERIA
DEL HOMBRE,
JESÚS
PONE
AL HOMBRE
Y LO
MARGINA.
POR ENCIMA DE LA LEY.
95
CUANDO
EL LEPROSO
LA VOLUNTAD
DE JESÚS SE
CUMPLE SIN TARDAR
EXPERIMENTA
QUE LO
ACEPTA COMO ES
DESAPARECE LA LEPRA.
EL
QUEDA LIMPIO POR
LALEPROSO
LEPRA/MARGINACIÓN
EL CONTACTO Y LAS PALABRAS
ERA SOLO UNA ETIQUETA
DE JESÚS…
HUMANA.
ENGAÑOSAMENTE
ATRIBUIDA A DIOS.
96
Reprimiéndolo, lo sacó fuera enseguida y le dijo: -¡Cuidado
con decirle nada a nadie! Al contrario, ve a que te examine el
sacerdote y ofrece por tu purificación lo que prescribió
Moisés como prueba contra ellos.
43
44
EL INDIVIDUO SIGUE CREYENDO QUE
ANTES DIOS LO RECHAZABA
EL
PERSONAL.
(EstaCONVENCIMIENTO
concepción de Dios es intolerable
para Jesús).
DIOS
NO RECHAZA A NADIE NI NUNCA
LO MARGINA
EL ANTES LEPROSO TIENE QUE ABANDONAR
LA IDEA DE QUE DIOS EXCLUYE DE SU AMOR
A ALGÚN HOMBRE.
CUALQUIERA QUE SEA SU CONDICIÓN…
97
PROPONIÉNDOLE
EL CAUSANTE
DE
SU MARGINACIÓN
UNA
DOCTRINA
NO HA SIDO DIOS, SINO LA
FALSA
SOBRE
ÉL
INSTITUCIÓN RELIGIOSA.
98
EL A.T. ATRIBUÍA
A DIOS
PARA JESÚS,
LAS
INTERMINABLES
TODA
LA LEGISLACIÓN
PRESCRIPCIONES
SOBRE
LO PURO E IMPURO
SOBRE LA INTEGRACIÓN
SON PRECEPTOS HUMANOS,
DE UN LEPROSO
NO DIVINOS.
NO ES DIOS EL AUTOR
DE LA DISCRIMINACIÓN
NI SE PUEDE MARGINAR
A NADIE EN SU NOMBRE.
99
Pero él, al salir, se puso a proclamar y a divulgar el mensaje
a más y mejor; en consecuencia, Jesús no podía ya entrar
manifiestamente a ninguna ciudad; se quedaba fuera, en
despoblado, pero acudían a él de todas partes.
45
AL SALIR, HA COMPRENDIDO
NO SE QUEDA DENTRO,
ENTRA EN UNA NUEVA
MANERA
DE VER A DIOS
Y
A LOS HOMBRES.
100
El mensaje del antes leproso
podría resumirse:
Dios no es como siempre me han dicho.
No discrimina a nadie ni nunca lo margina.
Su amor no excluye a nadie.
El reino esta abierto a todos.
La marginación no es de Dios, sino del sistema.
Jesús es el aval de Dios en la tierra.
Jesús hace presente el amor de Dios entre los
hombres.
El amor de Dios esta por encima de las leyes.
Jesús asume las consecuencias de su actuar. Se hace
leproso con el leproso, marginado con el marginado.
101
JESÚS ES MARGINADO
A CAUSA DE SUS ACCIONES
Y CONSIDERADO IMPURO.
NO LE IMPORTA LA ETIQUETA
QUE PUEDAN COLOCARLE,
LO IMPORTANTE ES MANIFESTAR
EL AMOR AL HOMBRE.
JESÚS ARRIESGA SU FAMA
Y ESTA DISPUESTO A PONERSE
DE LADO
DE LOS SOCIALMENTE RECHAZADOS.
102
“…en
despoblado,
acudían
a élde
de todas
todas partes…
“…Pero
acudían
a él
partes”.
1.- Lugar adonde
oraba
Jesús. a la frase
“acudían
él” es
equivalente
usada en la presentación del leproso
2.- Estáaenél”,
relación
el desierto
“acudió
con locon
cual
el evangelista
(1,12), que significa el lugar del
quiere
hacernos notar que quienes
éxodo, su ruptura con los valores de
padecían
algún
tipo
de
marginación
la sociedad judía.
, comienzan a acercarse a Jesús.
3.- Incompatibilidad con en sistema judío.
El resultado es inesperado y superior a
otros: “…de todas partes”.
103
Tema 7
104
Objetivo:
Experimentar
el amor de Jesús,
que perdona mis pecados
y me libera de mis parálisis,
para caminar
en su misericordia
y ser reflejo
de su amor en el mundo.
105
2 1 Entró
de nuevo en Cafarnaúm y, pasados unos días, se supo
que estaba en casa. 2Se congregaron tantos que ya no se
cabía ni a la puerta, y él les exponía el mensaje.
3Llegaron llevándole un paralítico transportado entre cuatro.
4Como no podían acercárselo por causa de la multitud,
levantaron el techo del lugar donde él estaba, abrieron un
boquete y descolgaron la camilla donde yacía el paralítico.
5Viendo Jesús la fe que tenían, le dice al paralítico: -Hijo, se te
perdonan tus pecados.
6Pero estaban sentados allí unos letrados y empezaron a
razonar en su interior:
7-¡Cómo habla éste así? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede
perdonar pecados más que Dios solo?
106
8Jesús,
intuyendo cómo razonaban dentro de ellos, les dijo al
momento: -¿Por qué razonáis así? 9¿Qué es más fácil, decirle
al paralítico <<se te perdonan tus pecados>> o decirle
<<levántate, carga con tu camilla y echa a andar>>? 10Pues
para que veáis que el Hombre tiene autoridad en la tierra
para perdonar pecados… -le dice al paralítico: 11-A ti te digo:
Levántate, carga con tu camilla y márchate a tu casa.
12Se levantó, cargo en seguida con la camilla y salió a la vista
de todos. Todos se quedaron atónitos y alababan a Dios
diciendo: -Nunca hemos visto cosa igual.
13Salió esta vez a la orilla del mar. Toda la multitud fue
acudiendo a donde estaba él, y se puso a enseñarles.
107
• Se ha aceptado la integración de los marginados de
Israel (el leproso) en el REINO, pero les resulta difícil
aceptar a los extranjeros.
Terminada la gira por Galilea, vuelve
Jesús a Cafarnaúm.
Debido a la marginación que sufre
tras la curación del leproso, entra en
la ciudad sin que se advierta.
108
No se indica de quien es la casa,
puede ser la de Jesús o la de los
que trasmiten el mensaje
L a casa.
La casa es el lugar
donde la gente se
En griego esta
emparentado con
<< congrega >>
<< sinagoga >>
CONGREGACIÓN,
REUNIÓN.
DONDE JESÚS
EXPONE SU MENSAJE
109
SE TRATA DE LA CASA
DE LOS QUE COMUNICAN Y RECIBEN
LA NOTICIA
DE LA PRESENCIA DE JESÚS
EN LA CIUDAD
LA POBLACIÓN ISRAELITA DE CAFARNAÚM
QUE
ES DECIR
LACOMPARTE
CASA DE TODOS,
LADE
DOCTRINA
DE LA SINAGOGA.
NO LA
UN INDIVIDUO
EN PARTICULAR.
110
LA PRESENCIA DE JESÚS
EN CAFARNAÚM SUSCITA
UN TUMULTO QUE BLOQUEA
EL ACCESO A LA CASA
EL DESEO DE ENCONTRARLO
NO HA
CONTINUA EL ENTUSIASMO POR SU PERSONA
CESADO..
EXPRESADO POR SIMÓN
Y SUS COMPAÑEROS..
<<TODO MUNDO TE BUSCA>>
DE NUEVO ES JESÚS
EL CENTRO
DE ATENCIÓN
PERO
DE FORMA DIVERSA
111
a).- EL MENSAJE PROCLAMADO POR EL
LEPROSO
YA ES CONOCIDO
b).- LA GENTE DE CAFARNAÚM Y DE GALILEA
<<LA CASA DE ISRAEL>>
ACEPTA QUE JESÚS DERRIBE LA BARRERA
CREADA POR LAS PRESCRIPCIONES SOBRE
LA PUREZA/IMPUREZA Y SE OPONGA
A LA MARGINACIÓN DENTRO DEL PUEBLO.
112
La gente como había hecho antes en Cafarnaúm
va espontáneamente donde esta Jesús todavía
animada por el espíritu del judaísmo
(<<SE CONGREGARON>>, cf. 1,33)
VEN EN ÉL
AL RENOVADOR
DE ISRAEL
Ahora no es solo la población de Cafarnaúm,
sino figuradamente
los israelitas de toda galilea,
en cuanto miembros de la casa de Israel.
113
JESÚS
EXPONE EL MENSAJE ,
CONFIRMANDO
LO PROCLAMADO
POR EL ANTES
LEPROSO.
 Que Dios en su amor,
ofrece a todos su reino.
 Que Dios no reconoce
las discriminaciones
establecidas por la ley
114
EL CONTENIDO DEL MENSAJE NO VA A SER FORMULADO
ABSTRACTAMENTE,
SINO PUESTO EN FORMA DE NARRACIÓN.
El paralitico
y sus
portadores
1.- Son figuras representativas
2.- Ni unos ni otro pronuncia palabra
(guardan silencio)
3.- No manifiestan reacción alguna ante la
curación
4.- Sólo se narran gestos o acciones
5.- El paralitico sin voz es un prototipo
de la invalidez no puede moverse
por si solo ni tiene libertad de acción
“Tienen que transpórtalo los demás”.
115
6.- Su situación permanente de incapacidad para
moverse, lo equipara con un muerto.
7.- Los portadores también anónimos y sin habla,
tienen como característica ser cuatro número
simbólico representa a los cuatro puntos cardinales
“la humanidad esta paralizada”
8.- Sus portadores vencen los obstáculos. Su fe es:
Intrépida, audaz, tenaz, atrevida, dinámica, etc.
9.- El paralitico y sus portadores representan a la
humanidad por un lado deseosa de encontrarse con
el Dios verdadero manifestado en Jesús y por otro,
su parálisis a causa del pasado pecador (necesidad
de salvación). “Su fe es más grande que el obstáculo.
116
10.- Jesús lo llama hijo. Es un extranjero ahora
equiparado por Jesús a los judíos.
(para Jesús Dios no crea desigualdades;.
"todos son igualmente hijos”)
11.- Jesús cancela el pasado pecador del paralitico
(los extranjeros también necesitan esta
salvación).
12.- Jesús aparece no solo como salvador de Israel
sino de la humanidad
13.- La salvación se da en un primer momento en
Israel. La elección de ese pueblo no ha sido
falla de Dios , pues ahí ha nacido Jesús el
salvador de los hombres.
14.- La gente, comunidad judía , impide el paso.
“Niegan la salvación a los paganos”
117
15.- la casa de Israel = Techo, cubre a Jesús y lo
mantiene oculto .
“Israel oculta al dios verdadero”
La humanidad supera este obstáculo
(mentalidad Judía)
y se planta frente a Jesús.
16.- Israel acepta la abolición de
las leyes discriminatorias,
pero en el interior de su pueblo,
se resisten a aceptar a los extranjeros.
118
La camilla
LUGAR DONDE EL LEPROSO-HUMANIDAD
ESTA PERMANENTE POSTRADO
CAMILLA Y PECADOS
ESTÁN PASADO
IDENTIFICADOS
SIMBOLIZAN
DE INJUSTICIA
QUE INMOVILIZA Y DEL QUE NO
PUEDE DESPEGARSE
SOLO JESÚS PUEDE LIBERARLE.
119
EL MENSAJE PROCLAMADO POR EL LEPROSO
HA SUCINTADO QUE MUCHA GENTE SE ACERQUE A JESÚS
LA ESPERANZA
DEL REINO DE DIOS ABIERTA POR JESÚS
A LOS MARGINADOS ,
HA DE EXTENDERSE A TODA LA HUMANIDAD
120
 La tenacidad de los portadores
recibe el nombre de fe
La fe
 Es una disposición interior que
se hace visible
 Es el deseo de la llegada del Reino
y confianza en Jesús que lo propone.
 Es la confianza en el amor de Jesús
L A FE ES LA ADHESIÓN A JESÚS
COMO PERSONA Y MENSAJE
INCLUYE EL DESEO
DE SALUD/SALVACIÓN Y LA CONFIANZA
EN QUE JESÚS PUEDE Y QUIERE DARLA.
121
EL ANHELO DE SALVACIÓN
QUE MUESTRA
LA HUMANIDAD PAGANA,
FIGURADA
POR LOS PORTADORES,
INDICA
QUE ESTA DISPUESTA
AL CAMBIO DE VIDA
QUE ES CONDICIÓN
PARA EL REINADO DE DIOS.
122
El termino
los << PECADOS >>
Denotan acciones
El dicho de Jesús:
injustas del hombre,
te perdonan
judío<<se
o pagano,
antes de
cambiar
de vida,
o antes
(cancelan)
tus
pecados,
de la adhesión a Jesús .
que aelJesús
pasado
Por implica
la adhesión
, de
injusticia(<<Tus
pecados>>
que incluye
ellapropósito
de
Son
expresión en
la cambio,
conducta
de una
opción
perversa
indica
totalidad)
deja de
la humanidad
pagana
que ha viciado el pasado del hombre
pesar ysobre
el
hombre,
<<pecadora>>,
<<impura>>,
representan
quehay
éste
queda
totalmente
el pasado
que
que romper.
puede comenzar
purificada
una nueva
vida.
y reconciliada
con Dios.
123
Jesús habla en forma declarativa:
<<SE TE PERDONAN TUS PECADOS>>.
Es instructivo
comparar
Hay una ambigüedad:
su actuación
en esteJesús
contexto
con la de
Perdona
o declara
Juan bautista:
Juan noeldeclaraba
que
los
simplemente
perdón de
Dios.
pecados estuviesen perdonados,
simplemente
expresaba
la condición para
La
declaración
de Jesús
ello(enmienda)
que obtendría
esta refrendada
por Dios,
el perdón de Dios.
es efectiva:
DIOS PERDONA PORQUE JESÚS ASÍ LO DECLARA.
JESÚS EN CAMBIO,
DECLARA EL PERDÓN
SIN PONER CONDICIÓN ALGUNA:
PARA EL CAMBIO DE VIDA BASTA LA FE,
Y ÉL MISMO TOMA EL PUESTO DE DIOS.
124
LOS LETRADOS , maestros de la doctrina oficial, en la
casa de Israel “en el judaísmo de galilea”.
• LA INDICACIÓN
<<Sentados>> = <<Asentados>>, <<Instalados>>
Señala su situación estable en la comunidad judía y
alude a la doctrina que enseñan y a su condición de
jueces de la ortodoxia.
125
•Los letrados
ESTOS
REPRESENTAN,
PUES,
Son figura de la
objetores mudos
EL
DOMINIO QUE
EJERCE
autoridad
religiosa
personifican
interiorizada
por
los
enLA
estaDOCTRINA
escena
RELIGIOSA
judíos de
el influjo
OFICIAL
EN
LA
MENTE
Cafarnaúm
y Galilea.
de la doctrina oficial
DE
enseñada
por LOS
ellos. ISRAELITAS.
LA OBJECIÓN ATRIBUIDA A LOS LETRADOS HA SURGIDO
ESPONTÁNEAMENTE EN LA MENTE DE LOS OYENTES NO
NACE DE LA EXPERIENCIA O CONVENCIMIENTO PERSONAL
SINO DE LA DOCTRINA INCULCADA POR LOS MAESTROS
DE LA LEY.
126
EL JUICIO
EMITIDO
SOBRE
JESÚS ES
EXTREMO.
EL TONO ES DESPECTIVO
<< COMO HABLA ESTE ASÍ >>
NO PIDEN EXPLICACIONES,
DAN UN JUICIO DEFINITIVO.
<< ESTA BLASFEMANDO >>
127
EL DESPRESTIGIO DE
LOS
LETRADOS
Y
DE
LA
UNO DE LOS DOGMAS DE ISRAEL :
INSTITUCIÓN
COMENZADO
SOLO
DIOS PUEDE CANCELAR
LOS PECADOS.
EN LA SINAGOGA NO HABÍA
LLEGADO AL ABANDONO DE
SU DOCTRINA.
JESÚS INTUYE EL RECHAZO OCULTO
DE SUS OYENTES Y
LO AFRONTA INMEDIATAMENTE,
SI QUIEREN ADHERIRSE A ÉL
TIENEN QUE OPTAR POR SU MENSAJE
Y DESCARTAR DEFINITIVAMENTE
LA TEOLOGÍA OFICIAL DEL JUDAÍSMO.
128
Ahora se confirma esa actitud:
Jesús esta en <<la casa de Israel >>, y
los israelitas, que se congregan en torno
a él , esperan que respete los principios
.
de su tradición.
NUEVO MAESTRO, SÍ,
PERO SIN RUPTURA
CON EL PASADO.
129
<< QUE ES MÁS
>>
TENIENDO
EN FÁCIL
CUENTA
Ellos tendrán que juzgar y sacar las consecuencias
QUE EL PARALITICO
REPRESENTA
Para la multitud , la curación del
A invalido
LA HUMANIDAD
PAGANA,
seria prueba de
que Dios
había
perdonado
sus pecados, pero
NEGAR
LA POSIBILIDAD
hacer
andar a un EQUIVALÍA
paralitico se A
DE SU
CURACIÓN
consideraba imposible; nunca en el
ANEGAR
QUE
ESA
HUMANIDAD
A.T. se habla de paralíticos y, mucho
PUDIERA
menos, de OBTENER
su curación.
EL PERDÓN DE DIOS.
130
La segunda disyuntiva:
<< ¿O DECIRLE “LEVÁNTATE,
CARGA CON TU CAMILLA Y HECHA A ANDAR”? >>
JESÚS PROPONE
ALGO NUEVO :
QUE EL PARALITICO
SE LEVANTE, CARGUE
CON LA CAMILLA
Y ECHE A ANDAR
ESTO SERÁN SIGNOS
DE SALUD TOTAL,
DEL PASO
DE LA VIDA
A LA MUERTE.
JESÚS PASA A LA ACCIÓN.
Va a demostrar que la prerrogativa divina
de cancelar el pasado pecador
ha sido comunicada por Dios <<al Hombre>>.
131
PERO
EN FORMA ARTICULADA
<<EL HIJO DEL HOMBRE>>
ADQUIERE
UN RASGO DE EXCELENCIA
Para designar el sujeto
de la <<autoridad>>
Jesús no habla
en primera persona
<<Yo>>
sino que utiliza
por primera vez
en Marcos la expresión
<<Hijo de Hombre>>
<<el Hijo del hombre>>. es una locución aramea
que significa
<<individuo, humano, hombre>>
<<EL HOMBRE
EN SU
PLENITUD>>
132
En la escena A
del QUIEN
bautismo de Jesús (1,10)
se ha visto
DIOSde Jesús es efecto
que la plenitud humana
deDA
la comunicación
del Espíritu;
LA
AUTORIDAD
el Hombre es , pues, el que, por tener
PARA
DOMINAR
el Espíritu
de Dios ,
tiene autoridad divina
actúa
en nombre de Dios
TenOlayD
A
S
tierra.
LAS NACIONES
La expresión alude al libro de Daniel
al sueño descrito en el “cap.7”
<<una figura humana>>
Como <<hijo de hombre>>
133
Como en Daniel
el contexto trata de la relación
EL , CONTACTO
de los paganos con el Reino. El dicho de Jesús se
DEL
REINO
opone
a la visión
de Daniel
CON LOS PAGANOS
DIOS NO DA AUTORIDAD PARA DOMINAR A
NO SINO
VA PARA
A SER
LOS PAGANOS
DARLES VIDA.
PARA
Cambia el sentido de <<autoridad>> divina: No
SOMETERLOS,
se ejerce como
dominio , sino como facultad de
perdón (rehabilitación)
y comunicación de vida
SINO
PARA INTEGRARLOS.
134
EN
PARALELO,
el texto
dedel
Daniel
se especifica poco
LaEn
relación
ser
después TAMBIÉN
que la figura humana
y la autoridad
del
hombre
(<<como un hijo de hombre>>)
<<EL
HIJOaDE
HOMBRE>>
con
larepresenta
posesión
del
Espíritu
una
colectividad
,
<<EL
PUEBLO
DEINCLUYE
LOS SANTOS DEL
DEincluya
MC
hace
que
ALTÍSIMO
EN
SI
a todos
los
que
de él lo
(=LOS CONSAGRADOS
DEreciben
DIOS)>>,
(1,8)
E UNA
S D ECOLECTIVIDAD
C I R, A I S R A E L.
<<él os bautizara con Espíritu
santo>>
CONSTITUYEN
LA
HUMANIDAD NUEVA.
(7,27)
135
El ámbito de laLa
autoridad
del hombre
frase
es
<<COMO QUIEN TIENE
AUTORIDAD>>
<<
L autoridad
A TIE
R posee
A >>,
es la
delRque
el lugar donde
habita
humanidad,
el Espíritu
delaDios.
por AUTORIDAD
oposición
ES PUES UNA
DIVINA
al
Es independiente
Institución
judía
<< C Ide
E la
LO
>>
y se colocadefuera
de ella.de Dios”
“lugar simbólico
la morada
LA AUTORIDAD DEL HOMBRE
NO SE LIMITA A ISRAEL,
ES UNIVERSAL
Y SE EXTIENDE
A L M U N D O E N T E R O.
136
La actividad divina que ha ejercido
<<EL HOMBRE>> HA SIDO LA DE
CANCELAR O PERDONAR LOS PECADOS.
137
VENCER
EL ESCEPTICISMO
McPARA
no habla
de “Curación”
ni utiliza elY
DEBATIR
ACUSACIÓN
verbo
“Curar” LA
cf. 1,34
describe la TÁCITA
acción de
DE SUS
PROPONE
JESÚS,
Jesús
con OYENTES,
el hombre por
sus efectos
:
BAJO LA cargar
FIGURA
DElaLA
CURACIÓN
Levantarse,
con
camilla
y echar
DEL PARALITICO,
a andar.
UNA NUEVA ACCIÓN VISIBLE Y
MÁS EXTRAORDINARIA
ELMUCHO
QUE ESTABA
PRÁCTICAMENTE
QUE EL
PERDÓN
MUERTO
VOLVERÁ
Y CONCEDIDO.
SERÁ CAPAZ DE
DISPONER DE SÍ MISMO.
COMUNICAR VIDA
A LA HUMANIDAD
SIN FUERZAS Y SIN FUTURO
138
LA COMUNICACIÓN DE VIDA A LOS
QUE NO PERTENECEN A ISRAEL
Borrar el pasado
y comunicar vida
no son dos actos
separados , anqué Mc ,
con artificio literario
los presente como
sucesivos para describir
el doble efecto
del don del Espíritu
SIMBOLIZADA POR LA
CURACIÓN DEL
PARALITICO
ES TAMBIÉN OBRA
DE LA AUTORIDAD DEL
HOMBRE
LA MISMA COMUNICACIÓN DEL ESPÍRITU
ES LA QUE BORRA EL PASADO.
“EL HOMBRE PUEDE EMPEZAR UNA NUEVA VIDA”.
139
El bautismo de Juan
LA COMUNICACIÓN
“CON AGUA para el perdón
de los pecados”
VIDA-ESPÍRITU
Y el
ES EL REINADO
DE
DIOS
,
“del que llega
tras de él CON ESPÍRITU,
QUE de
ABRE
que infunde vida”
LA NUEVA TIERRA PROMETIDA.
 La AUTORIDAD
de Jesús
 El PERDÓN
de los pecados
 La COMUNICACIÓN
de vida
SEÑALA EL PUNTO DE PARTIDA Y DE LLEGADA DEL NUEVO ÉXODO
LA CANCELACIÓN DE LOS PECADOS
(LIBERACIÓN DEL PASADO Y RUPTURA CON LA SOCIEDAD INJUSTA)
ES LA SALIDA DE LA TIERRA DE OPRESIÓN.
140
Todo se reduce a uno:
141
La ultima orden ,
<< MÁRCHATE A TU CASA >>
LOS PECADORES Y PAGANOS
QUE ENTREN
EN EL REINO
NO NECESITAN
INTEGRARSE A ISRAEL
NI ACEPTAR
SU
CULTURA
RELIGIOSA
Invalida así Jesús uno de los principios más
tenazmente sostenidos
por la doctrina oficial:
NO HAY SALVACIÓN FUERA DE ISRAEL.
142
La orden de Jesús se realiza a la letra:
El hombre se levanta
y cargando inmediatamente
con la camilla se marcha.
Ahora el texto dice
<< LA CAMILLA >>
enfigura
lugar
de
.
La CAMILLA
de su pasado,
<<
SU de
CAMILLA
>>
deja
ser suya:
su pasado ya no lo tiene sujeto
e inmovilizado; el hombre se ha hecho
independiente de él
tiene LIBERTAD y MOVIMIENTOS
y PUEDE DISPONER DE SU VIDA.
143
144
La reacción de la gente
( << SE QUEDARON ATÓNITOS>>)
<<NUNCA HEMOS VISTO COSA IGUAL >>
EL DIOS QUE SE MANIFIESTA EN JESÚS
ES MUY DISTINTO DEL PRESENTADO
POR LA TEOLOGÍA DE LOS LETRADOS.
145
El
DIOS-AMOR
EN JESÚS DIOS
ESTA CERCA DEL HOMBRE
Y LE MANIFIESTA
SU AMOR INCONDICIONAL.
146
Con esto se cambia el concepto de la
salvación que Dios ofrece a la humanidad.
147
RESUMIENDO
LA
NARRACIÓN:
DIOS
POR SU AMOR UNIVERSAL
OFRECE SU REINO
A TODOS LOS HOMBRES
POR IGUAL
POR LA ADHESIÓN
A JESÚS
POR
MEDIO
DE
QUEDA
BORRADO
ELJESÚS.
PASADO
LA NUEVA
VIDA
(SE LEVANTO)
PECADOR
DEL HOMBRE
Y SEDEL
EL QUE SE SENTÍA
INDIGNO
Y EXCLUIDO
COMUNICAPECADOR).
EL ESPÍRITU.
REINO LE
(PARALITICO,
LA INDEPENDENCIA
RESPECTO
A SU PASADO
EL RELATO MUESTRA
LA INCREDULIDAD
INICIAL
(CARGÓ
CON
SU CAMILLA)
DE LOS
OYENTES
JUDÍOS
ANTE ESTE MENSAJE.
Y
SU NUEVA LIBERTAD
(SALIÓ/ECHO A ANDAR)
148
149
ACEPTACIÓN
DE LA
UNIVERSALIDAD
DEL REINO.
SALE DE CAFARNAÚM
PERO ESTA VEZ NO SE VA
A DESPOBLADO, SE DIRIGE
<<A LA ORILLA DEL MAR>>
IR
LA SE
ORILLA
DEL
MAR
ESTA
YAANO
MULTITUD
CONGREGAN
,
INDICA
AL ACUDIR DONDE
A LA ORILLA
ESTADEL
JESÚS
MAR
, ,
ÉXODO
FUERA DEL
MUESTRA
ENEL
VEZ
SUDE
ACEPTACIÓN
CONGREGARSE
EXCLUSIVISMO
DEACTITUD
JUDÍO.
DE LA UNIVERSALIDAD
<<VAN ACUDIENDO>>
Y SU
FAVORABLE HACIA
DONDELOS
ESTA
PAGANOS
ÉL.
DAN UN PASO MÁS EN CONTRA DE LA
DISCRIMINACIÓN.
NO LA RECHAZAN SOLAMENTE DENTRO
DE ISRAEL,
SINO TAMBIÉN RESPECTO
AL RESTO DE LA HUMANIDAD.
150
EL MENSAJE DE JESÚS ES
REVOLUCIONARIO
PARA LA TEOLOGÍA DEL JUDAÍSMO.
AFIRMA QUE DIOS
AL INVITARA SU REINO,
NO TIENE EN CUENTA LA PERTENENCIA
DE LOS HOMBRES A UNA
U OTRA RELIGIÓN
NI SE BASA EN SU CONDUCTA MORAL.
TODOS JUDÍOS Y PAGANOS
ESTA
A UN MISMO
HAN DE
ROMPER
CON SUNIVEL
PASADO DE
ANTE EL
REINADO
DEADHESIÓN
DIOS.
INJUSTICIA
PARA
DAR LA
A
JESÚS Y RECIBIR VIDA NUEVA
151
Israel
tiene
una
precedencia
cronológica en el conocimiento del
mensaje. No se trata de una
preferencia arbitraria:
Israel era el único pueblo que a lo
largo de su historia había tenido
experiencia del Dios verdadero y
de su amor por los hombres; era por
ello el más preparado para recibir
mensaje de Jesús.
152
Tema 8
153
Objetivo:
Experimentar
la alegría de ser
invitado por Jesús
a formar parte de su familia
y compartir
con él y mis hermanos
la felicidad de la vida.
154
Yendo de paso vio a Leví de Alfeo sentado al mostrador de
los impuestos y le dijo:
-Sígueme.
El se levantó y lo siguió.
Considerado
instrumento
judío por su nombre
de los romanos
y el de su padre.
RECAUDADOR
14
155
No se aceptaba limosna de ellos.
Se relacionaban con extranjeros,
CONSIDERADOS PAGANOS.
Los observantes de la ley evitaban
el contacto con ellos,
pues LOS CONSIDERABAN
RECHAZADOS
POR DIOS.
156
CARECÍAN
• Los
maestros DE DERECHOS CIVILES,
de la
LeySE LES ADMITÍA COMO
NO
los
TESTIGOS EN LOS JUICIOS,
equiparaban
con:
SE
TRATABA COMO IMPUROS A
Algunos opinaban
casa
Paraque
seruna
aceptados
SUS
FAMILIARES.
en la
sinagoga
tenían
quedaba
impura
que
renunciar
a
su
si entraba uno de estos.
trabajo de
“R E C A U D A D O R”
157
La gente
los odiaba,
eran considerados
TRAIDORES DE DIOS
Y
DEL PUEBLO
158
-Leví hace alusión a la tribu de
Israel que no tendría heredad
EL NOMBRE.
(Nm 1, 46-49; 18,20.24;26,62)
- Representa a los excluidos
del Israel oficial.
Sígueme. Él se levanto y le siguió.
Invita, libremente, a un hombre de mala
reputación social y religiosamente.
ESTAMOS ANTE LA INVITACIÓN
AL REINO A TODOS LOS
HOMBRES.
159
160
Los cobradores de impuesto
CONSIDERADOS
TAMBIÉN COMO
BASURA DE ISRAEL.
No deseaban la llegada del Mesías
pues eso representaba su muerte.
161
Deja su antiguo modo de vida,
la mesa de los impuestos
(redes, Padre, asalariados, barca)
Se dispone a caminar con
Jesús, ha comenzado para él
una nueva vida.
162
Sucedió que, estando él recostado a la mesa en su
casa, muchos recaudadores y descreídos se fueron
reclinando a la mesa con Jesús y sus discípulos; de
hecho, eran muchos y lo seguían.
15
• Recostado
y
reclinarse.
ES LA POSTURA
DEL
HOMBRE LIBRE.
El esclavo come de pie.
JESÚS PRESIDE ESTE BANQUETE.
163
Los fariseos letrados, al ver que comía con los
descreídos y recaudadores, decían a los discípulos: ¿Por qué come con los recaudadores y descreídos?
16
COMUNIÓN
Comer.
FAMILIARIDAD
Es expresión de
ALEGRÍA
164
17
Lo oyó Jesús y les dijo: -No sienten necesidad de
médico los que son fuertes, sino los que se
encuentran mal. No he venido a invitar justos,
sino pecadores
Pecadores de origen
DESCREÍDOS
(literalmente Pecadores)
(extranjeros)
Excluidos de la
misericordia divina
EL AMOR DE JESÚS ES TAN GRANDE QUE
LOS HACE RECOSTARSE A SU MESA.
N.B. Que el Señor haya llamado al Israel de
las promesas y luego a los extranjeros no
denota superioridad de unos con otros. 165
Fariseos y letrados.
MAESTROS E INTERPRETES DE LA LEY.
INTENTAN DESPRESTIGIAR A JESÚS,
POR ESO SE DIRIGEN A LOS
DISCÍPULOS, JUZGAN QUE AL COMER
CON GENTE IMPURA ESTÁ VIOLANDO
LA LEY.
JESÚS NO PUEDE
PRESTARSE A ESE
JUEGO INHUMANO.
166
Lo oyó Jesús y les dijo: -No sienten necesidad de
médico los que son fuertes, sino los que se encuentran
mal. No he venido a invitar justos, sino pecadores
17
ÉL, HA CURADO A LA SUEGRA
DE SIMÓN, AL LEPROSO, AL
PARALITICO…
167
JESÚS USA DOS ANTÍTESIS.
1.- NO TIENEN NECESIDAD
DE MEDICO…..
LOS QUE
SON
FUERTES
, jefes y
Los fuertes
(no los
sanos)
son los
SINO
LOS QUE SE (Is 1,23-24)
opresores del
pueblo
p
ENCUENTRAN
MAL.
Usan la religión
para justificar sus injusticias.
NO TIENEN NECESIDAD DE SER SALVADOS
Los que están mal (no los enfermos)
son el PUEBLO QUE SUFRE INJUSTICIAS
(Ez 34,4).
168
2.- NO HE VENIDO A INVITAR
A JUSTOS,
SINO PECADORES.
Los que se sentían por derecho al reino
quedan fuera (“Justos”)
En cambio los que habían sido religiosa
Los pecadores
reconocen
su
o socialmente excluidos
injusticia
están dispuestos
están dentro y
(“pecadores
- descreídos” ).
Los
llamados justos
en realidad
los se alejan
a cambiar
desonvida
y seguir
a
más de Dios…… Sus practicas denotan falta de
Jesús.
comprensión.
169
Tema 9
170
Objetivo:
Vivir la alegría de ser
un hombre nuevo,
que se sigue alimentando
con el vino nuevo de Jesús,
que vive
una relación de amigo de Dios
y no de servidumbre.
171
Los discípulos de Juan y los fariseos estaban de
ayuno. Fueron a preguntarle:-Los discípulos de Juan
y los fariseos discípulos ayunan; entonces, ¿por qué
razón tus discípulos no ayunan?
18
MORTIFICACIÓN
En el
A.T.
el ayuno
HUMILLACIÓN
RENUNCIA
SUFRIMIENTO
SERVÍA PARA APLACAR
LA IRA DE DIOS.
TAMBIÉN SE PENSABA SERVÍA
PARA OBTENER CIERTOS FAVORES.
172
El ayuno estaba mandado solo un día al año.
“día de la expiación”
“Lv 16,29ss; Nm 29,7”
Los fariseos ayunaban los lunes y los jueves
Según la tradición Moisés había subido al
monte en JUEVES y había bajado un LUNES.
LOS QUE NO LO HACÍAN
ERAN EXCLUIDOS DEL PUEBLO.
Lv 23,27ss.
173
Los discípulos de Juan..
LOS DISCÍPULOS DE JUAN
SON LOS QUE HAN ACEPTADO
EL PRIMER MENSAJE DE JUAN,
PERO NO LO VEN SOLO COMO PRECURSOR
NI ACEPTAN LA NUEVA ALIANZA.
Los FARISEOS.
A Jesús
se le considera un mal
Practican lo no
propuesto
maestro,
enseña lo que para
por los letrados.
ellos
era
el
distintivo
de
un
buen
SU AYUNO ES EXPIATORIO
discípulo.
El ayuno, requisito para
PARA EL PERDÓN
DE LOS
PECADOS.
estar
bien con Dios.
174
Les replicó Jesús: -¿Es que pueden ayunar los amigos del
novio mientras el novio está con ellos? En tanto tienen al novio
con ellos no pueden ayunar. 20 Pero llegará un día en que les
arrebaten al novio; entonces, aquel día, ayunarán.
19
175
Les arrebatarán al novio.
La muerte
de MUERTE
Jesús
 JESÚS
PREVÉ SU
,
será el sello
de
la nueva
alianza;
ESE
HABÍA
SIDO
El asesinato de Jesús
“inicio deSU
una nueva
provocara
de los
C O M PelRyayuno
OMISO
EN
EL
discípulos;
permanente
relación
de amor
B
A
U
T
I
S
M
O…
entre
Dios
y
los
hombres.
“dolor por la perdida física
del amigo”
AL AMOR HAY QUE
CORRESPONDER CON AMOR.
176
21 Nadie cose una pieza de paño…..
El intento de combinar lo viejo con lo nuevo es catastrófico.
LO ANTIGUO
LO NUEVO
La salvación es
solo para los judíos
La salvación es
para todos
El reino es el
esplendor de Israel
y el sometimiento
de los paganos.
El reino es la comunidadfamilia de Jesús formada
por hombres y mujeres
que viven como [email protected] de
Dios.
El ayuno, acerca a
Dios
Dios siempre está cerca
El Mesías será hijo
de David.
El Mesías
es Hijo de Dios
177
LO ANTIGUO
LO NUEVO
No se puede curar
en sábado
El bien debe hacerse
siempre
La ley esta por
encima del hombre
El hombre es señor del
precepto
Dios no ama a los
extranjeros
Dios no ama a los
que no cumplen la
ley
Dios manda la
enfermedad
DIOS
AMA
A
TODOS
Dios manda la
salud
178
Tampoco echa nadie vino nuevo en odres viejos; si
no, el vino reventará los odres y se pierden el vino y
los odres; no, a vino nuevo, odres nuevos.
22
Existe el riesgo de perder el vino nuevo.
El amor - espíritu es desperdiciado en
odres, estructuras, hombres viejos.
Hay tanto vino nuevo que desperdiciamos,
tanto amor que no se vive, que no se
traduce en obra, porque sigue habiendo
tanto odre viejo…
179
Tema 10
180
Objetivo:
Vivir con alegría
una espiritualidad que brota
no del complimiento
de normas externas,
sino de la experiencia
de haberme encontrado
con Jesús y su amor
que me hace libre.
181
23
Sucedió que un sábado iba él atravesando lo sembrado, y
sus discípulos empezaron a caminar arrancando
espigas.
SENTIDO PRIMARIO DEL PRECEPTO
Según el Dt 5,12 – 15
.- La observancia del sábado
el descanso
del
sábado
resumía toda la ley
Rabinos
fue instituido para que
.- Díano
dese
reposo
obligatorio
el hombre
alienara
por le trabajo, y poner freno a la
explotación
EL SÁBADO
ERA PROPIO
de los
y extranjeros.
DEesclavos
LA CULTURA
JUDÍA.
ERA EL ÉXODO QUE HACIA REFERENCIA AL ÉXODO
DEFINITIVO (la libertad final)
182
CAMBIO DE SENTIDO
Después de regreso de babilonia la ley
del sábado se fue absolutizando.
CASTIGO POR TRANSGREDIR EL SÁBADO
“Se decía que Dios había creado
primero
el sábado
y luegoaalmuerte.
hombre”
Excomunión
y condena
cuenta la muerte de un
que el sábado.
hombre porYviolar
Nm 15, 32 -36
“El
reposo sabático
se había
observado
Transgredir
la ley era
equiparado
a la
primero
en elycielo”.
idolatría,
incesto
asesinato.
183
TRABAJOS PROHIBIDOS .
Existían 39 trabajos prohibidos y se
subdividían cada uno en 39 por lo que
39 X 39 = 1521 “trabajos prohibidos.
Se podía
curar
a
un
enfermo
solo
si
Entre los 39 estaba la ciega
estaba
en
peligro
de
muerte.
“EQUIVALENTE A CORTAR ESPIGAS”
En algunas ocasiones se permitía salvar
la vida de una persona o un animal, pero
no enderezar una fractura o pie o brazo
dislocado.
184
El Sábado
fariseo
185
JESÚS Y SUS DISCÍPULOS
CAMINA ENTRE
LO SEMBRADO
“LUGAR DONDE HA DEPOSITADO
LA SEMILLA DEL REINO”
LOS DISCÍPULOS COMIENZAN
A ACTUAR COMO JESÚS.
EMPIEZAN A EJERCER SU LIBERTAD
NO IMITAN A JESÚS EJERCEN SU ACTUAR
DELIBERADAMENTE.
186
DOS
MANERAS
DE PROCEDER
•HA TOCADO A UN LEPROSO.
LOS DISCÍPULOS DE JESÚS
OBRAN EN RAZÓN
DE•HA
SU PERDONADO
LIBERTAD. LOS PECADOS.
LOS
DE RECAUDADOR.
DAVID
•HADISCÍPULOS
INVITADO A UN
EN RAZÓN DE SU
NECESIDAD.
•HA COMIDO
COMPAÑÍA DE
LAEN
LIBERTAD
DEINDESEABLES.
LOS DISCÍPULOS
VA
SIENDO
•HA HECHO
A UN
LADO ELCOMO
AYUNO. LA
DE JESÚS.
<< LOS DISCÍPULOS
SE VAN
ASIMILANDO A JESÚS >>.
187
24LOS
FARISEOS LE DIJERON: -¡OYE!
¿CÓMO HACEN EN SÁBADO LO QUE NO ESTÁ PERMITIDO?
LOS DISCÍPULOS
LOS “POSEÍDOS
JESÚS
POR ELDE
ESPÍRITU
FARISEO SON
SON
LOS
LOS HOMBRES DEL DEBER, DE LA NORMA.
HOMBRES DEL ESPÍRITU.
188
25
ÉL LES REPLICÓ: -¿NO HABÉIS LEÍDO NUNCA LO QUE HIZO DAVID
CUANDO TUVO NECESIDAD Y SINTIÓ HAMBRE, ÉL Y LOS QUE ESTABAN
CON ÉL? 26¿CÓMO ENTRÓ EN LA CASA DE DIOS EN TIEMPO DE ABIATAR,
SUMO SACERDOTE, Y COMIÓ DE LOS PANES DE LA OFRENDA, QUE NO
ESTÁ PERMITIDO COMER MÁS QUE A LOS SACERDOTES, Y LES DIO
TAMBIÉN A SUS COMPAÑEROS?
JESÚS
 David DAVID
sintióY hambre
“motivo”
DAVID
NO SOLO
HACE
y comió
“finalidad”
DAVID
SE SALTAA LA
LEY
UNA EXCEPCIÓN
LA LEY,
POR NECESIDAD
DEEXTIENDE
ÉL Y SU GENTE.
SINO QUE LA
 De Alos
discípulos
de Jesús
LOS
QUE LE SIGUEN.
no se“CONCEDE
menciona ni
,motivo
ni finalidad.
ESA
FACULTAD”
LO HACEN
POR ABSOLUTA LIBERTAD.
189
27
28
Y LES DIJO: -EL PRECEPTO EXISTIÓ POR EL HOMBRE,
NO EL HOMBRE POR EL PRECEPTO;
LUEGO SEÑOR ES EL HOMBRE TAMBIÉN DEL
PRECEPTO.
El precepto
el sábado o
EL NO sea
“HACER”,
cualquierNO
otro día de
DESARROLLA
AL HOMBRE.
descanso.
ESTÁ AL SERVICIO
EL HOMBRE
NUEVO
QUE POSEE EL ESPÍRITU
DEL
HOMBRE
NO VIVE EN UN ÁMBITO DE PROHIBICIONES.
NO AL REVÉS.
190
SE PASA DEL AGUA
JESÚS
HOMBRE QUE
VIVE
ALEL
ESPÍRITU
CUANDO
NOS COMUNICA
SEGÚN EL ESPÍRITU
LA POSIBILIDAD
ACTUAMOS
MOVIDOS
NO ESTA REGULADO
DE SERDE DIOS.
POR
EL
AMOR
POR
NORMAS
EXTERNAS.
SEÑORES LIBRES COMO ÉL.
ESTE AMOR NOS LLEVA
AL ENCUENTRO
DEL HERMANO Y CON EL
CONSTRUIR EL REINO DE
DIOS.
191
LA COMPRENSIÓN Y VIVENCIA
DE TODAS Y CADA UNA
DE LAS LECTIOS, QUE TIENEN COMO
FINALIDAD LLEVARNOS AL
ENCUENTRO O REENCUENTRO CON LA
PERSONA DE JESÚS ,
NOS LLEVA
A PASAR
DEL AGUA AL ESPÍRITU,
DE LA
OBSERVANCIA DEL AMOR.
192

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