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Semiótica de los medios II - Cátedra Graciela Varela
Resumen
 Primer momento de constitución de la disciplina
 Años 60 del siglo XX: Semiótica estructural =
Semiología
 Proyecto de extender las categorías de la
lingüística de Saussure (1915), Curso de
lingüística general ; y Hjelmslev (1943),
Prolegómenos a una teoría del lenguaje, al
estudio de otros sistemas semiológicos
diferentes de la lengua
 Otro enfoque operante: funcionalismo
lingüístico: Roman Jakobson (1960),
“Lingüística y Poética”
Semiótica de los medios II - Cátedra Graciela Varela
Resumen
 Obstáculos/ Limitaciones del paradigma estructural
 Visión componencial del sentido:
el concepto mismo de “signo” como unidad
relacional
 Principio de inmanencia: se desentiende de otras
determinaciones del sentido (Contexto)
 Visión estática: se rinde cuenta del conjunto de
relaciones de un estado/ momento del sistema//
Ahistoricismo
 Momento taxonómico de la semiótica: Descripción y
clasificación de tipos de signos y códigos
Semiótica de los medios II . Cátedra Graciela Varela
Algunos textos clásicos de este momento
Roland Barthes
1957 - Mitologías
1965 - Elementos de semiología
1966 - Barthes y otros, El análisis estructural del relato (Comunicación
Nº 8)
1967 - El sistema de la moda
Umberto Eco
1965 - Apocalípticos e integrados ante la cultura de masas
1968 - La estructura ausente
1975 - Tratado de semiótica general
Christian Metz
1968 - Ensayos sobre la significación en el cine I
1971 - Lenguaje y cine
1973 - Ensayos sobre la significación en el cine II
Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
A partir de los ’70
Segundo momento de constitución/
rearticulación del campo disciplinar
Difusión del pensamiento
ternario sobre la
significación: Peirce
Desarrollo de las teorías
discursivas
- Múltiples posicionamientos
En un principio, de manera
taxonómica
Ej.: Magariños de Morentín
(1983). El signo. Las fuentes
teóricas de la semiología: Saussure,
Peirce, Morris, Buenos Aires,
Hachette
teóricos
- No hay una sola noción de
“discurso”
- El Análisis del discurso se hace
cargo de las determinaciones
sociales del sentido
Semiótica de los medios II . Cátedra Graciela Varela
Semiótica discursiva
 Las ideas del Círculo de
Bajtín- Voloshinov se difunden
en Europa, en especial a partir
de Julia Kristeva
intertextualidad
 concepción dialógica del
lenguaje
 situación social inmediata y
medio social más amplio
determinan la forma de los
enunciados: situación de
enunciación/ contexto
 dialogismo, intertextualidad,
interdicursividad
El lenguaje es un proceso
 generativo (→ intercambio social,
interacción verbal, formas de las
actuaciones lingüísticas, que más tarde
generan cambios en la lengua)
 sin principio ni fin
y los productos (enunciados)
 están enmarcados, determinados por
una situación específica (cada esfera de
la praxis con sus géneros particulares)
Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela
Teoría discursivas:
Teoría de los discursos sociales de Eliseo Verón
(mediados de los ’70, años ’80)
Ejemplo de teoría discursiva ternaria (impronta peirceana)
Semiosis (Peirce)
Semiosis social (TDS)
Signo
Discurso
Objeto
Representaciones
Interpretante
Operaciones
- La semiosis social como un sistema productivo: los discursos doblemente
determinados, sometidos tanto a CP, como a CR
- Se verifica una “vocación empírica” de la que habla Fabbri: sólo se pueden
analizar los procesos (de producción y de reconocimiento) a partir de la
manipulación de los productos (discursos), en relación con sus CP por una
parte; en relación a sus CR por la otra
Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela
Teoría de los discursos sociales de Eliseo Verón
Concepción no lineal del sentido
- No se pueden estudiar los procesos de reconocimiento o lectura a
partir de un análisis en producción: se debe contar con discursos de
reconocimiento
Se verifica un/a
DESFASE
DIFERENCIA =
CIRCULACIÓN
Una GP
discurso
ASIMETRÍA ENTRE P Y R
entre P y R
GR1
GR2
GR3
GRn
Semiótica de los medios II – Cátedra Graciela Varela
Lugar del sujeto en la teoría semiótica
No es fuente garante del sentido
- Es punto de pasaje de procesos sociales de
producción/ reconocimiento del sentido
- En recepción: No es una masa indiferenciada
ni pasiva
- No replica sin más las mismas operaciones de
asignación de sentido que intervinieron en
producción
- Es un factor de indeterminación del
sentido de los productos mediáticos:
“agentes autónomos”

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