天人合一

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“天人合一”
对中国古典建筑(园林、城市)设计的影响
• 1.解释“天人合一”、及其所包含的“物我一体”、“阴
阳有序”
• 2.实例分析
1.什么是“天人合一”?
• “天”可以是宗教之天,相当于西方的上帝(God)。“天”可以是
自然之天,相当于自然界(Nature)。“天”还可能是神明之天、命
运之天、伦理之天等。 “天”几乎是一个无所不包的概念,并不遵
循一定的逻辑,缺少稳定的内涵和外延。既然“天”的含义这么不确
定,那么当我们在建筑学中言说“天人合一”时,一定是要对其内涵
有所限定。
•
•
———ABBS建筑论坛,《关于建筑学中的“天人合一”
言论》
什么是“天人合一”?
• 其一
• 天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊。西
方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然,而东方先哲
却告诫我们,人类只是天地万物中的一个部分,人与自然是息息相通
的一体。
•
————季羡林
什么是“天人合一”?
• 其二
• 天亦有喜怒之气,哀乐之心。与人相副
•
———董仲舒
建筑如何“天人合一”
• 人与自然相合
• 人与自然(神明)对话
• 人将对宇宙本源的理解具象化
2.案例分析
• 2-1小规模建筑——江南园林
• 2-2大规模建筑——祭坛
• 2-3城市规划
——八卦城
江南园林
• 师法自然
• 顺应自然
融于自然
表达自然
2-1建筑与自然的完美融合——拙政园
平面图分析
水面
树木花草
其一,自然风景的大比例化。
其二,环境与在园林中游览的人联系紧
密。
水面
树木花草
其三,则是自然风景的多层次化。
祭坛
祭坛这个概念起源于人类文明之初,在中国从远
古延续至清朝,可以说是最为真实和典型的体现
出了人对神明的敬畏。不同于西方远古国家以具
象神明为精神导引,在中国这样角色的扮演者则
是一个模糊的事物,“天”。
2-2人与“天”的对话场——北京天坛
平面图分析
其一,规划与“天圆地方”
其二,建筑规制有着明显而
丰富的象征内涵。
圜丘上台阶的排列、层数都和在中国文化
中象征至高无上的“九”密切相关。
其三,中轴线的设置
1.有明显的中轴线
2.拥有最高权力的皇帝的
斋宫不在中轴线上。
城市规划
最早阐释了中国古典宇宙观的书籍是《易经》,此书
完整的以一个体系将相对虚幻的宇宙观同自然和人类
联系在一起。“易”喻万物之变,“经”为道理之意。
《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象,并通
过这八种自然现象的演变规律,进而推及人事规律,
企图达到天人合一的世界观。通过八种现象的相互组
合,古人通过经年累月的观察、学习、归纳、总结,
确认了自然界的六十四种发展、变化状况,并认为这
六十四种变化状况已经包罗万象,是为《六十四卦》。
城市规划
八卦城,顾名思义,是在城市建立之前就已经同过易经的八卦理论确定坐落位
置和城市布置,最终建成的对风水极为讲究的城池。
2-3“天人合一”中国古典宇宙观的完美诠释——特克斯八卦城
2-3“天人合一”中国古典宇宙观的完美诠释——特克斯八卦城
• 特克斯八卦城最早出
现在南宋时期,道教
全真七子之一、龙门
派教主“长春真人”
丘处机应成吉思汗的
邀请,前往西域向大
汗指教了治国扶民方
略和长生不老之道。
他用三年时间西游天山,被途中的集山之刚气、川之柔顺、水之盛脉为一体
的特克斯河谷所动。于是,他以这里作为“八卦城”的风水核心,确定了坎
北、离南、震东、兑西四个方位。从此,这里就成特克斯八卦城最原始的雏
形。
2-3-1平面图八卦线路分析
-
八卦
卦
象
卦
名
自
然
象
征
性
情
☰
乾
天
健
☱
兑
泽
悦
☲
离
火
丽
☳
震
雷
动
☴
巽
风
入
☵
坎
水
陷
☶
艮
山
止
☷
坤
地
顺
家
族
关
系
先
天
八
卦
方
位
后
天
八 五
卦 行
方
位
西
金
北
父
南
少
女
中
女
长
男
长
女
中
男
少
男
东
南
西
金
东
南
火
东
木
东
南
木
西
北
水
西
北
母
北
东
北
西
南
东
北
西
南
土
土
2-3-2城市的布局和八卦主要卦象的契合度分析
周振甫在其著作《周易译注》中认为八卦和古希腊、古印度
四种元素“地、水、火、风”的想法相似,提出八卦其实可
以分为四种:地和山相通,水和泽相通,风和天相通,火和
雷相通。即乾-巽(天-风)、艮-坤(山-地)、坎-兑(水-泽)、
离-震(火-雷)。
乾-巽(天-风)
出特克斯县城的北部乃
至西部周边大多数区域
都被山脉环绕。但唯独
乾-巽轴线的经过路线
上两山分离形成了长条
状的山谷平原,不仅仅
是两山相隔在风水上学
上讲十分宝贵,从地理
学的角度上讲也对县城
所处区域的空气流通起
到了一定的促进作用。
而这样的功效正是和八
卦中乾-巽所的代表的
“天风相通”相一致。
艮-坤(山-地)
县城的南部大部分地区
依然是有着连绵起伏的
山脉,但十分巧合的是
在艮-坤轴线经过的地
方地势依然下降形成小
山谷,并有河流流过。
轴线东侧是山脉西南侧
则是平原,也反映了八
卦之中艮-坤所代表的
“山与地相通”
坎-兑(水-泽)
并没有发现和水有关的事
物,联系并不明朗。在此
只能猜测在几百年前的建
城时期有可能是有河流流
经县城城中或是西北部。
实际上虽然八卦路线上没
有显示但现在河流在县城
的东南部不远处流过,从
风水和生活起居上讲依然
对城市十分有利。
离-震(火-雷)
2-3-3城市八卦布局实际功能效果分析
关于八卦城是否堵车的研究
“城市十字路口一般多为城市交通堵塞的多发地,如果从某一地点到另
外一地点所通过的十字路口越多,其发生交通堵塞的概率就越大。”
3.总结
参考文献
•
《【谈房论市】中国古代建筑群体规划布局中轴线初探》,
•
•
http://club.china.com/data/thread/3221996/2763/53/87/9_1.html
•
《关于建筑学中的“天人合一”言论》,http://www.abbs.com.cn/bbs/blog/5383171.html, ABBS
建筑论坛
•
•
《天人合一》百度百科,
•
•
http://baike.baidu.com/link?url=ZRoMcO9LvKxq1lC1tP7stZc-WOirKNMFIpjXbs1-KKXZGmpq_BxNDLD1rPI0AVWo
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《天人合一流域最广自成体系的中国传统建筑》,
•
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http://www.china.com.cn/tech/txt/2006-12/13/content_7499874.htm
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《苏州拙政园分析》,
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http://wenku.baidu.com/link?url=vq6x3qKV5EvXar3xLNy8w0OgN6WqJOMiMzjCZkgiO2wP6zWkY8Sb8k5STiysBHk1PDexEXrwmwd8BBqxgosEJMZ9vZYZM15MhYIjZbh4KO
•
•
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•
《天坛建筑美与中国哲学宇宙观》,http://www.lwlm.com/xifangzhexue/201201/628713.htm
•
http://baike.baidu.com/link?url=IW0d3vqVbnELAxjiP8YnbW3ZQW711vq_1lOh507U016CXvgB6t1JfZ9ANozFsatuelGSA4kLxYe3uD
T4z_MLy7TYiPY-7rZaCj3LidaxTreitUI9Bai0SJPS9-fyEALd
《八卦城》百度百科,
•
•
《八卦城真的不堵车吗?》
•
http://www.3stimes.com/html/article-1258.html

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