Обществознание. Глобальный мир в XXI веке.

Report
Обществознание.
Глобальный мир в XXI
веке.
Методическая разработка урока.
Ковалева С.М., МОУ СОШ№1
с.Троицкое, Нанайский район.
2008г.
Тема:
Российская государственность
и российская цивилизация.
«Мы ни в чем не знаем меры, до
средины,
Все по краям да пропастям блуждаем,
И нет нигде такого безнародья,
И власти нету более крутой…»
М.Волошин
Какие характерные черты российской
государственности и цивилизации
сложились в результате исторического
развития?





Норманская теория: за и против.
Ордынское иго: потеря государственности
или продолжение ее становления в новых
условиях?
Время Ивана Грозного – время
складывания новой системы власти.
«Европеизация» России в деятельности
Петра Великого.
Российский опыт универсального взгляда
на развитие общества.
Сами ли русские создали свое
государство?
«Мы желаем знать,
какой народ, в
особенности
называясь Русью,
дал отечеству
нашему и первых
государей, и самое
имя»
Карамзин Н.М.
«История государства
Российского»
Элементы власти в
древнерусском государстве.
Князь
Дружина
Вече
Теории о происхождении
Древнерусского государства:
сторонники и их взгляды.
Норманская
теория:
Карамзин Н.М.
Соловьев С.М.
Гумилев Л.Н.
Центристская:
Юрганов А.Л.
Кацва Л.А.
Мазуров А.П.
Термин
«Русь» имеет
«русь»-не
варяжское
славянского
происхождение происхождения
Споры
продолжаются.
Славянская:
Рыбаков Б.А.
Чивилихин в.
Корни «руси»
в
праславянских
языках.
Принятие Русью христианства
988 год.
Предпосылки принятия православия
Природноклиматические
условия
выбор
Особенности
ментальности
восточных славян
православия
Связи, контакты с Византией
Ордынское иго: потеря
государственности или продолжение
ее становление в новых условиях?
Наш путь –
стрелой
татарской
древней воли
Пронзил нам
грудь.
А.Блок. «Скифы»
Монголо-татарское иго закрепило
деспотизм на Руси
деспотия
Уничтожение князей
монголами.
Оставшиеся князья
зависели от Орды
Влияние монголотатарской
политической
традиции
Россия! В злые дни Батыя
Кто, кто монгольскому потопу, возвел плотину, как не
ты? Чья, в напряженной воле, выя,
за плату рабств, спасла Европу
От Чингисхановой пяты?
В. Брюсов «Россия»

Согласились бы вы
с такой оценкой
роли России в
период
монгольского
нашествия?
Мы как послушные холопы
держали щит меж двух враждебных
рас- Монголов и Европы. А. Блок. «Скифы»
Александр
Невский.
Победа над
немецкими
рыцарями
на
Чудском
озере.
1242г. В XIII в. Русь оказалась «между
двух огней»-между угрозой с
Запада (крестоносцы) и с
Востока (монголо –татары)
Последствия монголо – татарского ига:
«Потери»
?
?
«Приобретения»
?
?
Время Ивана Грозного - время
складывания новой системы власти
«Жаловать есмя
своих холопов
вольны, а и
казнить вольны
же»
Иван IV
«Водворилась
страшная
привычка не
уважать жизни,
чести, имущества
ближнего.»
С.М.Соловьев
Формула «Все холопы», в основе которой –
сохранение государства как главной ценности.
Государство
служит
Дворянство
служит
крестьянство
Гордились мы одним:
могуществом России. П.Лавров.






Государство стало восприниматься как царева вотчина;
Государь- собственник все земли
Нет и зачатков представления о правах и о свободах
личности
Критиковать власть мог только юродивый
Царь попирал обычай, традицию, христианские
представления о справедливости и порядке.
Окончательное закрепощение крестьян.
? Согласны ли вы с оценкой времени Ивана
Грозного как тупиковой модели государства?
«Без насильственной реформы
Петра, столь во многом
мучительной для народа,
Россия не могла бы выполнить
своей миссии в мировой
истории и не могла бы сказать
свое слово». Н.Бердяев
«Великий Петр был первый большевик,
Задумавший Россию перестроить,
Склонениям и нравам вопреки,
За сотни лет к ее грядущим далям».
М.Волошин. Россия
«О! проклят будь, кто потревожит
Великолепье старины,
Кто на нее печать наложит
Мимоходящей новизны!»
Н.М.Языков
Российская «европеизация»:
крепостное право и абсолютизм
Раскол общества
Западноориентированная
часть
общества
Традиционноориентированная
часть населения
Какой тип личности
формировался в эпоху Петра?
Служение государству
требует
Знания
Компетентность
Люди Петра:
-Несут пользу Отчизне
-За свою службу Отчизне получают награду
-Ощущают себя личностями, обладают
личным честолюбием
Идея «общего блага»,
«государственной пользы».
Регулярное государство
Военная Государственные
Реформа
реформы
Церковная
реформа
социальная реформа
экономическая реформа
Реформы Петра Великого.
Историк В.Г .Хорос указывает на три основные черты
имперской модели развития России, характерной для
17-18 в.в.:
1.
2.
3.
4.
5.
Выборочное заимствование у Запада
технических и организационных достижений
(для военных нужд)
Одновременное ужесточение эксплуатации
собственного народа традиционными,
добуржуазными методами
Растущая централизация и бюрократизация
управления
Фигура монарха становится ключевой
Взяв за образец европейский абсолютизм, Петр
укрепил систему русского самодержавия
Российский опыт универсального
взгляда на развитие общества.
«Нет нам преград ни в море, ни на суше,
Нам не страшны ни льды, ни облака!»
Мы покоряем пространство и время,
Мы - молодые хозяева земли.
В.Лебедев-Кумач
«Мы рука миллионнопалая, сжатая в один
громящий кулак!»
В.Маяковский
«Советский человек – кривое зеркало
русского человека»
Г.Федотов
Советская
люмпенская этика
состояла из трех
установок:
1.Трепетное уважение
своей собственности;
2.Завистливая
ненависть к чужой
собственности
3.Апатичное у одних и
грубо хищническое
отношение к
государственной,
общенародной
собственности.
Цель революции - создание нового
человека-разрушителя старого мира
«Я подымаю тост за людей простых,
обычных, скромных, за винтики,
которые держат в состоянии
активности наш великий
государственный организм»
И.В.Сталин
«Мы наш, мы новый мир построим,
Кто был ничем, тот станет –всем!»
Что лежало в идейной основе коммунистического
эксперимента, проведенного большевиками?
Каковы его результаты?









Служение государству
Авторитет вождей и культ
«Догнать и перегнать!»
«Если ты не член партии – ты никто!»
«Раньше думай о Родине, а потом о себе.»
Вера в беспредельные возможности человека и
его воли
Крупная собственность – кража
Идея одинаковости
Отрицание любой религии

similar documents