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La reciprocidad
hombre mujer
Los relatos
del Génesis
En el primer relato, sacerdotal, "el
hombre no se crea de acuerdo a una
sucesión natural, sino que el Creador
parece detenerse antes de llamarlo a
la existencia, como si reflexionara
consigo mismo para tomar una
decisión: <Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza>".
La segunda historia tiene más importancia los
aspectos subjetivos, psicológicos. En cierto
sentido es la primera evidencia de la
conciencia humana.
El tema de la soledad del hombre creado, es
problema antropológico fundamental, previo
y no en un sentido cronológico, "pero por su
naturaleza", al hecho de que la criatura
humana sea hombre o mujer.
El hombre está de pie delante de
Dios en busca de una definición de sí
mismo: su soledad expresa lo que él
no es.
Saldrá de la soledad con la creación de
la mujer, lo que ocurre mientras
Adán cae en un profundo sueño.
“La analogía del sueño indica un especifico retorno al
non-ser, al momento previo a la creación, para que
desde allí el hombre solitario pueda resurgir en su
doble unidad de varón y mujer.”.
Este es “el significado de la unidad originaria del
hombre, a través de la masculinidad y la femineidad
se expresa la superación de la soledad original”, y por
lo tanto “el descubrimiento de una adecuada
relación a la persona como apertura y espera de la
comunión de personas”.
Y es en la comunión de personas que el hombre se
vuelve imagen de Dios. Y en este modo “el segundo
relato podría prepararnos para comprender el
concepto trinitario de la imagen de Dios”.
Catequesis de Juan Pablo II
La uni dualidad
trascendental
La co-existencia
(no es igual a la intensidad de ser):
•Dios, el cosmos y el hombre pertenecen a niveles
ontológicos distintos.
•Si Dios y el hombre formasen una dualidad nos
podríamos preguntar por que en el paraíso terrestre a
pesar de la relación con Dios, el hombre se encontraba
solo.
•Se puede, filosóficamente, conceptualizar la persona
como persona masculina y persona femenina. Cultural
y psicológicamente, diversamente, se encuentran
distintos tipos de ser hombre o mujer.
•Ser hombre o mujer son dos modos distintos
de apertura a los demás, dos formas de
comunicación relativas el uno al otro y por lo
tanto complementarias.
El portento del amor
• “Sólo hay una fuerza que puede aniquilar el egoísmo de raíz y en forma
definitiva, y esta fuerza lo actúa efectivamente: es el amor, el amor sexual en primer
lugar. La mentira y el mal del egoísmo consisten en atribuir a sí mismo, en forma
exclusiva, un valor absoluto que luego se le niega a los demás,
la razón nos muestra que esto carece de fundamento y es injusto, pero es sólo el amor
el que elimina esta actitud obligándonos a reconocer el valor absoluto del otro, no
sólo en nuestra conciencia abstracta, sino también en los sentimientos íntimos y en
nuestra voluntad. Conociendo, gracias al amor, la verdad de los demás no en abstracto
sino que en forma esencial, transportando efectivamente el centro de nuestras
vidas más allá de los límites de nuestra particularidad empírica, con esto revelamos y
realizamos nuestra capacidad de trascender los limites de nuestra existencia factual y
fenoménica, en la capacidad de vivir no solo en nosotros mismos sino que también en
los otros”.
• SOLOV’EV, V., Il significato dell’amore, Edilibri, Milano, 2003, pp. 83.
La crisis moderna y la pérdida de los valores
relacionales
La crisis moderna y la pérdida de
los valores relacionales
• RIVALIDAD
Existe una tendencia que subraya fuertemente la condición de
subordinación de la mujer, con el objetivo de suscitar una actitud
reivindicativa (subraya la diversidad).
• IGUALITARISMO
Otra tendencia que nace sobre sombra de la primera, busca de
evitar toda supremacía de un sexo sobre el otro, borrando las
diferencias, que son consideradas simplemente como efecto del
condicionamiento histórico-cultural (subraya la paridad en la
dignidad).
Congregazione per la Dottrina della Fede, Lettera ai vescovi della Chiesa Cattolica sulla
collaborazione dell’uomo e della donna nella Chiesa e nel mondo, Vaticano, 31/5/2004, n. 2.
COMO SALIR DE LA RIVALIDAD Y
DEL IGUALITARISMO?
COMO SALIR DE LA RIVALIDAD Y
DEL IGUALITARISMO?
PENSANDONOS COMO DISTINTAS
FORMAS DE REGALARSE....
La diversidad del don
• Relacionalidad “en” / Afirmación de Sí “desde”
• Lo femenino se expresa negativamente en la
dependencia afectiva, en la tendencia a poseer y a
controlar.
• Lo masculino ese expresa negativamente en el
egoísmo y el narcisismo.
Karol Wojtyla
“No te vayas (dice la madre). Y si te vas te quedas en mí. En mí se quedan
todos los que se van.
Y todos los que pasan encuentran en mi un proprio lugar, no una parada
fugaz, sino un sitio estable.
En mí vive un amor más grande de la soledad.
No soy la luz de los que ilumino, más bien la sombra de aquellos que
reposan.
Sombra deberá ser una madre para sus hijos. El padre sabe que está en
ellos, quiere estar en ellos y en ellos se realiza.
Yo en cambio no se si estoy en ellos, solamente los siento cuando están en
mí.”
Opera di teatro: “Lo splendore della paternità”
El límite suscita …
•
Conciencia / Lucha por superarlo
• Lo femenino está más vinculado con la
naturaleza y su ciclicidad.
• El límite llama al masculino vencerlo y a
superarlo y a conquistar nuevos espacios.
La vida
• Cuidado y preservación / Admiración de su
dinámica
• Lo femenino está vinculado con la maternidad, el
amamantamiento, el lenguaje, la cultura y la fe.
• Para lo masculino la vida es un puente con el mundo. La
vida lo despierta.
Flexibilidad y norma
•
Creatividad / Orden jurídico
• Lo femenino haciendo en su íntimo la experiencia del nacimiento
de la vida mira la novedad, el carisma, la creatividad. Por lo tanto
es más fácil para ellas evitar el orden estatutario, vivir en lo
extraordinario con el peligro de la amoralidad.
• Para el masculino lo ordinario vale. Vale la ley, con el peligro de
fariseísmo, el burocraticismo y el moralismo.
El sufrimiento
• Rostro positivo (experiencia del parto) / Voluntad de
vencer las causas
• Lo femenino comprende desde su experiencia que el
sufrimiento genera vida.
• Para el masculino es importante resolver las cosas, ser
útiles.
El vacío existencial
• Espacial / Temporal
• La mujer sufre el vacío de la casa.
• El hombre sufre el vacío de los proyectos
futuros.
En síntesis:
•
Relacionalidad “en”
•Afirmación de Sí “hacia”
•
Conciencia del limite
•Lucha contra el limite
•
•
•
Cuidado de la vida
•Dinámica de la vida
• Flexibilidad y
•Normativa
transgresión
Rostro positivo del dolor
•Voluntad de vencer el mal
Vacío existencial espacial • Vacío existencial temporal
Características comunes
• Co-existencia (coimplicancia, convivencia)
• Realización como don
(autotrascendencia)
• Ser originados: la filiación

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