DERECHOS HUMANOS.

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MIGUEL HERNÁN BECERRA
 Progresivamente se ha ido
tomando conciencia de lo
que son los derechos
humanos
 Moral política = derechos
humanos
 Los derechos humanos son
el resultado de lucha contra
la injusticia y la tiranía
 Declaración universal
de los derechos
humanos 10 de
Diciembre de 1948.
Signo de esperanza.
 Segunda guerra
mundial, hecho que
impulsó la
promulgación de los DH
 los derechos humanos fruto
de una construcción del
pensamiento occidental,
especialmente en la época
moderna.
 Pensamiento grecorromano
 Conciencia cristiana =
Hombre imagen de Dios
 humanismo
 En el fondo está la idea de
naturaleza humana
Decreto de Alfonso IX
en las cortes de león
(1188)
Carta magna inglesa
otorgada por Juan sin
Tierra (1215)
Declaración de los
derechos de Virginia
(1776)
Declaración de los
derechos del hombre
y del ciudadano (1789)
 Considerada la primera
formulación moderna de los
derechos humanos
 Sirvió de modelo para otras
declaraciones posteriores
 Constitución federal
americana:
Principios: todos los hombres
por naturaleza son igualmente
libres e independientes y tienen
ciertos derechos innatos
 SU OBJETIVO ES: proclamar los derechos
naturales e inalienables y sagrados del
hombre.
 Se conciben como derechos individuales por
nacimiento
 No se pierden por el pacto social y resultan
intangibles para toda autoridad política
Siglo XIX: conciencia viva por la lucha de las
libertades
 Abre paso al movimiento socialista que impulsa la urgencia de los
derechos sociales
Al terminar la I guerra mundial, se hace una
primera exigencia
Al final de la II guerra mundial genera la
necesidad de crear un frente común para la
defensa de los derechos del hombre
Carta de las naciones unidas: fundada en
justicia, libertad, justicia, paz, fue firmada en
San francisco el 26 de junio de 1945.
Creo la comisión de los derechos humanos,
encargada de elaborar la declaración
universal
Supone que los países asociados deben
firmarla y llevarla a cabo.
 ESQUEMA
 Preámbulo:
 especifica los fundamentos en los que se apoya los derechos humanos, así
como los objetivos que busca alcanzar
 Proclamación:
 Afirma que los derechos humanos son un ideal común por el que los pueblos
y naciones deben esforzarse
 Articulado concreto: contiene 30 artículos acerca de los derechos
 De la persona
 Del individuo en sus relaciones con los grupos sociales de los cuales forma
parte
 Derechos políticos
 Los derechos que se ejercen en el campo político y social
 Su carácter definitivo se estableció en 1966
 PRIMERA GENERACION:
 Se manifiesta el pensamiento filosófico del siglo XVIII
 LIBERTADES: CONCIENCIA, EXPRESION, SOCIACION
 SEGUNDA GENERACION.
 reclaman la igualdad social
 ECONOMICO, SOCIALES Y CULTURALES
 TERCERA GENERACION DECLARACION UNIVERSAL
 S XX: urgencia de nuevos derechos: al desarrollo, un medio
ambiente sano, la paz , a la identidad cultural
 Los DH tienen sus raíces en la herencia
cristiana
 Bergson: hubo que esperar al cristianismo
para que la idea de fraternidad universal, que
implican los derechos y la inviolabilidad de la
persona, resultaran afectiva
 (las dos fuentes de la moral y de la religión,
Tecnos Madrid 1996)
 En la realidad veterotestamentaria, el ser humano se comprende
como “creado a imagen y semejanza de Dios”
 En el NT manifiesta la tradición clara por la causa del ser
humano
 La ética del Reino como la ética del seguimiento cobran su
sentido pleno en la relación de acogida y de ayuda hacia el otro
 La misión de Jesús siempre fue la liberación del ser humano,
que se reconoce como el reconocimiento del valor absoluto de la
persona, de sus dignidad, de sus derechos.
La Iglesia en los primeros siglos aprecia el
esfuerzo
ético
por
cimentar
el
reconocimiento del respeto u el valor de
todo ser humano.
Los escritos patrísticos son de carácter
antropocéntrico, toma al ser humano como
imagen de Dios
 PUNTO DE PARTIDA:
semejanza de Dios
Ser humano como imagen y
 Santo Tomas: sitúa a la persona como principio moral y
reafirma su valor absoluto, la persona es centro del
universo: se gobierna a si misma y a otros.
 Francisco de Vitoria: con influencias del humanismo
destacan la dignidad del hombre. Paso para
la
construcción de una ética internacional en la dignidad
del hombre
 Por tanto la teología moral a recobrado el carácter
bíblico y patrístico, reafirmando la dignidad del
hombre
 Se convierte así como nuevo horizonte, nuevos
retos y síntesis de toda ética
 La DSI reivindica
y enseña los derechos
fundamentales como expresión de una ley natural
que manifiesta la ley de Dios
 No ha sido una constante en el trascurso de la
historia
 LEON XIII: esta a favor de los derechos económicos y
sociales
 S XIX hasta las primeras décadas del S XX: guerras
mundiales, comunismo, llegada la poder de los sistemas
totalitarios
 DOCUMENTOS ECLESIALES
 PIO XII: da un valor positivo de la democracia, reivindica los derechos
fundamentales basándolos en el derecho natural.
 PACEM IN TERRIS : considera la primera declaración de los derechos
humanos por parte del magisterio pontificio, los considera como
derechos naturales. Los DH enseñan la esencia de la persona su relación
con el mundo, con los otros y con Dios
 VATICANO II : EN GS 26, 73 75Los derechos humanos son la garantía de
que las personas puedan participar en la vida social
 OCTEGESIMA
ADVENIENS: reclamo, los derechos
humanos son desconocidos, burlados o su observancia
es puramente formal
 JUAN PABLO II: Recuerda con frecuencia el valor de la
dignidad de la persona, sitúa el fundamento ultimo de
los DH en Dios
 CENTESIMUS ANNUS: pide que se abogue desde el
ideal democrático para la atención de los derechos
humanos

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