PPT Ideología de género - Cruzada Milicia en Perú

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IDEOLOGIA DE
GENERO
2

la persona humana se da en dos sexos (varón y mujer) que
constituyen los dos modos de ser persona humana que están
radicados en la naturaleza de la persona por querer de Dios.

Varón y mujer no son, pues, meros constructor sociales que
responden a distintos roles atribuidos en la sociedad a
determinados colectivos.

Ambos gozan de la misma dignidad radical que les otorga el ser
imagen y semejanza de Dios, elevados por la gracia a la categoría
de hijos de Dios
TERMINO GENERO

"El sentido del término 'género' ha evolucionado, diferenciándose
de la palabra 'sexo' para expresar la realidad de que la situación y
los roles de la mujer y del hombre son construcciones sociales
sujetas a cambio".
3
Que es la ideología de género:

Es una ideología que se crea a partir de la unión de varios teóricos

Ideólogos de la "revolución sexual":

teoría crítica de la sociedad

Constructivistas sociales

Existencialistas ateos

Feminismo de género
4
. Ideólogos de la "revolución
sexual":
En la llamada “escuela de
Frankfurt”, fue elaborada la llamada
“teoría crítica de la sociedad” que,
en el período entre las dos guerras
mundiales, criticó tanto a la
sociedad burguesa, cuanto al
marxismo-leninismo dogmático.
 Su propuesta fue la de un
comunismo abierto, más apto que
el soviético para propagarse en
Occidente –Europa y América-.

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“teoría crítica de la sociedad”
La integraron pensadores de diversas
disciplinas –filosofía, sociología, historia,
economía, psicología, etc.-, cuyo punto
en común fue, precisamente, el intento
de difundir el marxismo en países
refractarios a su versión leninista.
 Entre ellos, Wilhem Reich y Herbert
Marcuse , pretendieron fusionar algunas
ideas de Karl Marx - y más
específicamente de Federico Engels -,
con las de Sigmund Freud.

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“teoría crítica de la sociedad”
 Remplazar
la "lucha de clases" por una
supuesta "lucha de sexos", donde la mujer
sería la clase oprimida, y el varón la
opresora. La síntesis superadora se lograría
con la "liberación sexual", es decir, ejercer
la genitalidad sin ningún tipo de freno o
límite
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Las feministas extremas critican a
las primeras feministas

“El género por otro lado, es un intermediario construido por el orden
social para inhibir la energía sexual, enclaustrarla y limitarla,
direccionándola hacia la reproducción de este orden de
dominación y sumisión”

“Lamentablemente el Movimiento de Liberación de la Mujer (MLM)
que resurgió en los 60, no prosperó en el desarrollo de un análisis
profundo de la naturaleza de la dominación en su totalidad y del
papel jugado por el género en su reproducción. Un movimiento
que apareció ante la necesidad de liberarnos de los roles de
género para ser así individuxs completxs y autosuficientes, fue
transformado en una especialización como la mayor parte de las
luchas parciales de la época”
8
Constructivistas sociales:

De Jacques Derrida toman la deconstrucción
de la realidad, que tanto él, como más
intensamente aún, Michel Foucault aplican a la
sexualidad.
9
Constructivistas sociales:

Para ambos, no existen los objetos (la realidad)
ni los sujetos (el hombre que descubre la
realidad), sino sólo el lenguaje que va
produciendo los objetos, a medida que les
asigna un nombre, los clasifica, caracteriza, etc.

Dicho lenguaje es construido por la sociedad,
que le va otorgando un valor semánticoobviamente cambiante, según las circunstancias
de tiempo y lugar-; para lo cual se debe
deconstruir el modelo cultural anterior
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Constructivistas sociales

Foucault es
“pansexualista”,
de modo que el
modelo que
propone, implica
que la sexualidad
debería configurar
todos los aspectos
de la cultura .
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Existencialistas ateos

Simone de Beauvoir aporta una idea
clave: no se nace mujer, sino que te
haces mujer; no se nace varón, sino
que te haces varón. El género sería
entonces una construcción sociocultural, llevado a cabo mediante la
experiencia; y la experiencia femenina
sería la de haber sido dominada, a lo
largo de toda la historia. Por tanto, se
deberían eliminar las jerarquías, en
todos los órdenes de la vida privada y
pública, imponiéndose relaciones
igualitarias, entre los seres humanos
diferentes
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Feminismo de género

En una suerte de
sincretismo de todos estos
antecedentes, a
comienzos de los años 70
del siglo pasado, nace en
EE.UU. una nueva corriente
del feminismo, superador
del primero

-el de la igualdad con los
varones-: el denominado
"feminismo de género".
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Feminismo de género
 Una
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frase de Firestone lo caracteriza muy bien:
"Para organizar la eliminación de las clases sexuales
es necesario que la clase oprimida se rebele y
tome el control de la función reproductiva… por lo
que el objetivo final del movimiento feminista debe
ser diverso del que tuvo el primer movimiento
feminista; es decir, no exclusivamente la
eliminación de los privilegios masculinos, sino de la
misma distinción entre sexos; así las diferencias
genitales entre los seres humanos no tendrían
nunca más ninguna importancia"
Feminismo de género

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El género es -precisamente-, el cuerpo conceptual que permitiría
borrar la distinción entre los sexos. Esta idea se completa con la
expresada por Betty Friedan, Nancy Chorodow, Christine
Riddiough y Alison Jagger, las que sostuvieron que la raíz de la
opresión a la mujer, está en su papel de madre y educadora de
los hijos. Por ello, debe ser liberada de ambas tareas, a través de
la promoción de la contracepción y el aborto, y de transferir al
Estado la responsabilidad de la educación de los hijos.
Origen “científico” del término
género

"En el desarrollo y aceptación del feminismo de
género jugó un papel importante un médico, el
doctor John Money de la John Hopkins University
de Baltimore (USA). Fue él quien comenzó a usar
la palabra ´género´ con un sentido distinto al
exclusivamente gramatical. Sostenía que lo que
llamó identidad de género de una persona
dependía exclusivamente de la educación
recibida y podía ser distinta al sexo biológico de
esa persona.
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Manifestaciones de la teoría de
genero.
17
El primer paso es separar el sexo de
la reproducción

El primer paso es separar el sexo de la reproducción. La maternidad
es uno de los puntos en los que es más difícil aceptar que el género
está absolutamente separado de la condición sexual; por eso, una
de las metas más claras que se han propuesto estas feministas es
deconstruir el proceso reproductivo separándolo de la sexualidad.
En una sociedad más creativa, dicen, la reproducción biológica
puede asegurarse con técnicas diversas a los contactos personales
heterosexuales[7].
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Transferencia de gametos a nivel
de negocio - empresa

Banco de espermios

Donacion de ovulos

Aquiler de vientres

Maternidad subrogada

la mujer dona un ovulo y escoge un donador de esperomios y
alquila un vientre y el hijo es para otra persona

La madre dona un ovulo fecundado por la pareja para que sea
getado por una madre de alquiler
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El es ella y ella el
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Mujer se cambia a hombre y se
embaraza
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Los mellizos murieron por causa de
la testosterona
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Teoría de genero ;
El segundo objetivo es redefinir la
familia

El segundo es redefinir la familia. Pero lo anterior no puede
realizarse sin deconstruir la familia, que se basa en el matrimonio o
unión de un hombre y una mujer de por vida para amarse y
perpetuar la especie. Este será el siguiente paso del programa
feminista de género: sustituir la familia por otro tipo de uniones con
el mismo rango de cobertura legal.
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familia
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El tercer objetivo es eliminar las
religiones positivas

El tercer objetivo es eliminar las religiones positivas.

La causa no es simplemente porque la moral sexual
que predican estas religiones se opone a las
pretensiones del feminismo de género.

El motivo fundamental es que piensan que las religiones
tradicionales, por tener un Dios masculino, favorecen la
sumisión de la mujer al hombre y proporcionan el
fundamento ideológico a la organización social que se
pretende deconstruir.
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musica
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vestimenta
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Educación escolar
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30
conclusión

conviene recordar que a cada sociedad le interesa que tanto el
hombre como la mujer puedan intervenir tanto en el ámbito
público como en el privado, y que lo hagan de hecho. De esa
manera se aprovechará en ella lo propio de la masculinidad y de
la feminidad

Por otra parte, es justo eliminar cualquier signo de discriminación
injusta respecto a la mujer. Por tanto, es positivo fomentar la
participación activa de la mujer y la equiparación de derechos y
oportunidades tanto en el plano jurídico como en el social
respetando su naturaleza
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