El Evangelio de Juan

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Introducción
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Autor: El apóstol Juan.
◦ No se menciona por nombre—“el discípulo amado”
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Fecha: Entre los 80s-90s d. C.
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Lugar de Escritura: Éfeso
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Destinatarios: Una audiencia combinada de
judíos y gentiles (evangelio universal).
Propósito: Para que el lector tenga fe en
Jesús, y creyendo, vida eterna (Jn. 20:30-31
Juan presenta eventos y detalles
que los otros evangelios omiten.
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Juan se concentra en lo que Jesús dice de sí
mismo (auto-revelación).
Juan enfoca el ministerio de Jesús en el área
de Jerusalén y Galilea.
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Los judíos son los opositores de Jesús.
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No hay parábolas en Juan.
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La boda en Cana (2:1-11)
Conversación con Nicodemo (3:1-21)
Conversación con mujer samaritana (cp. 4)
Jesús sana al paralitico en Betesda (5:1-16)
Jesús sana al hombre ciego (9:1-41)
La resurrección de Lázaro (11:5-44)
Jesús lava los pies de los discípulos (13:1-20)
La oración de Jesús (17:1-26)
La apariencia a María Magdalena (20:11-18)
La apariencia a Tomas (20:24-29).
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Juan contiene 7 milagros (señales).
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Juan registra 7 “Yo soy…” dichos del Señor.
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Jesús presenta discursos largos después de
los miraros que realiza (explica significado).
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Juan 1:1-18 (El Prólogo) es único en la Biblia.
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El tema principal es la divinidad de Jesús
como el Hijo de Dios.
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Se presentan múltiples títulos para identificar
a Jesús (Cordero de Dios, Luz del Mundo, etc)
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Cambia agua a vino (2:1-11)
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Sana al hijo del hombre noble (4:46-54)
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Sana al hombre paralitico (5:1-18)
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Alimenta a la multitud de 5,000 (6:1-15)
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Anda sobre el agua (6:16-21)
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Sana al hombre ciego (9:1-41)
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Resucita a Lázaro (11:1-57)
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El Pan de la vida (6:25)
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La Luz del mundo (8:12)
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El Buen Pastor (10:11)
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La Puerta de las ovejas (10:7)
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La Resurrección y la Vida (11:25)
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El Camino, la Verdad, y la Vida (14:6)
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La Vid Verdadera (15:1)
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Énfasis en la Humanidad de Jesús
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Bosquejo Básico del Evangelio:
◦ Ministerio Publico de Jesús (1-12)
◦ Ministerio Privado de Jesús (13-17)
◦ Juicio, Muerte y Resurrección (18-21)
Símbolo dado al evangelio por
la iglesia: Águila (Ez. 1:10).
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Algunos han dicho que es
el evangelio “de amor”.
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El Prólogo (1:1-18)
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios.”
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Juan quiere enfatizar dos puntos:
1. Jesús es divino:
--El posee todos los atributos de Dios y la
deidad (1:1).
2. Jesús es humano:
--El fue hecho “carne” (v. 14) y posee todos
los atributos de humanos
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Cada uno de estos puntos se establece con
tres declaraciones que hará Juan.
#1:“En el principio era el Verbo…”
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Jesús siempre ha existido (eterno) y estuvo
presente al comienzo de la creación.
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La palabra, “Verbo” viene del Griego: Logos
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Para el judío, significa “Sabiduría” (Prov. 8:22-31)
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Para el griego, significa “Razón”, el principio
organizador que da estructura al mundo.
Juan enfatiza que el Logos era una “persona”,
no un concepto o principio gobernador.
#2: “…y el Verbo era con Dios”
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El Verbo no es el mismo personaje conocido
como el “Padre” (Dios), sino un individuo que
goza de comunión con Dios.
Nadie está más cerca al Padre que el Verbo.
Esto hubiera sido una “nueva” revelación al
pueblo judío.
Conocían al “Espíritu de Dios” pero no sabían
que existía “alguien” más.
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#3: “…y el Verbo era Dios”.
Esta frase afirma que la esencia (naturaleza)
del Verbo es igual a la de Dios el Padre.
Jesús no es la “primera creación” de Dios; su
naturaleza es eterna, sin comienzo ni fin.
El Verbo es “auto-suficiente”.
Juan presenta a Jesús de forma distinta. No es
solamente buen maestro, sino el tercer
miembro de la Trinidad.
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#1: “El Verbo fue hecho carne” (v. 14)
Dios fue hecho humano, algo contrario al
pensamiento griego—los “dioses” se
mantienen lejos del mundo humano.
Dios siempre había estado con su pueblo,
pero nunca había tomado la forma de
humano en antes.
De esta manera, Dios se acercó a su pueblo
de una forma especial.
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#2: “…y habitó entre nosotros” (v. 14)
“Habito” significa “colocar su carpa”, “poner
su tabernáculo”, “morar”.
Lo divino se hizo humano para demostrar su
deseo de tener al hombre cerca, no lejos.
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En su humanidad, Jesús no pecó (He. 4:15).
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Andrés le preguntará, “¿Dónde moras?” (1:38)
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La respuesta de Jesús: “Contigo”.
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#3: “y vimos su gloria, como del
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Los seres humanos lo vieron y lo tocaron (1
Jn. 1:1-4).
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Los milagros revelan la “gloria” de Jesús.
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La palabra, “Unigénito” resalta la idea que
nadie es como el Hijo.
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“El Unigénito Hijo que esta en el seno del
Padre lo ha dado a conocer” (v. 18).
Unigénito del Padre” (v. 14).
 Jesús vino para “interpretar” (Gr: hermeneuō), “revelar”
al Padre. Al ver a Jesús, vemos al Padre.
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Jesús es descrito como la “luz de los
hombres” (v. 4), y la “verdadera luz” (v. 9).
Las tinieblas no prevalecieron contra ella (v.
5). Jesús, ganará la batalla.
Juan el Bautista dio testimonio de ella (7-8).
El contraste de luz y tinieblas se verá en todo
el libro.
Jesús es la “Luz del mundo” (8:12).

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