PNeumatología - Danilooneto.org

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Pastor Danilo Oneto
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Pneumatología.
Es el estudio del espíritu santo.
Tres conceptos:
a.- NEPHECH. Palabra usada en el antiguo testamento
para identificar al espíritu del ser humano.
b.- RUACH. Palabra usada para ser traducida como
espíritu. Pero es muy misteriosa.
c.- PNEUMA. Palabra usada en el nuevo testamento y
traducida como espíritu.
2
I.- ÉL ES UNA PERSONA: NO ES UNA PERSONIFICACIÓN
así como Satán es una personificación del mal.
A.- SUS ATRIBUTOS:
1. - TIENE INTELIGENCIA: conoce y escudriña las cosas
de DIOS I cor. 2:10-11. Posee mente rom. 8:27.
Puede enseñarle a las personas HI cor.2:13.
2. - DEMUESTRA SENTIMIENTOS: Puede ser
contristado por las acciones de los creyentes
efe.4:30.
.
3
3. - ÉL TIENE VOLUNTAD: La usa al distribuir los
dones al cuerpo de CRISTO Icor.12:11. También
dirige las actividades de los cristianos hech.16:611.
Puesto que las personas poseen la inteligencia, los
sentimientos, y la voluntad. El Espíritu Santo tiene
estos atributos por tanto es una persona y no una
personificación
4
1. - El nos guía a la verdad jn 16:13.
2. - El hace milagros hech.8:39.
3. - El convence de pecados jn.16:8.
4.- El intercede ron. 8:26.
Solo una persona puede hacer estas actividades.
5
1.- Se le debe obediencia hech. 10: 19-21.
2.- Se le puede mentir hech.5:13.
3.- Se le puede contristar. Efe.4:13.
4.- Se le puede blasfemar mt.12:31.
5.- Se le puede resistir hch.7:51.
6.- Se le puede afrentar heb. 10:29.
6
1.- Con los apóstoles. : demostrando su propia
personalidad. Hch.15:28.
2.- Con JESÚS. : así como el SEÑOR demuestra su
personalidad uno concluye que el espíritu también la
tiene. Sin embargo EL es distinto de CRISTO. Jn.16:14.
7
3.- Con otros miembros de la trinidad. : su relación
es como una persona igual y distinta de DIOS y
CRISTO. Mt. 28: 19 ; II cor. 13: 14.
4.- Con su propio poder. : pero a la ves se distingue
de su poder para no ser confundido meramente
como una personificación de poder. Mt.28: 19 ; I cor
2: 4.
8
El Espíritu Santo no solo es una persona si no que es
DIOS.
a.- Sus Nombres así lo demuestran:
fil.1:19 , Icor.6:11 , jn.14:16.
b.- Sus Atributos son los que pertenecen a DIOS:
ISA.40:13 , I cor.2:12 , sal.139:7 , Job 33:4
sal.104:30.
9

a.
b.

a.
b.
Sus acciones son las que solo DIOS puede hacer :
El fue la causa del nacimiento virginal LC.1:35.
El fue el agente en dar las escrituras inspiradas
II Pedro 1:21.
Sus asociaciones con las otras personas de la
divinidad demuestran su deidad.
El espíritu y DIOS mentirle y blasfemarlo es hacerlo
a DIOS MT.12:31, hch.5:3-4.
Igualdad ya que se asocia en un mismo plano con el
Padre y el HIJO MT.28:19,
II cor.13:14.
10
Los nombres reflejan su verdadera naturaleza

Espíritu de Dios I cor. 3:16.

Espíritu de Cristo Rom. 8:9.

Espíritu Eterno Heb. 9:14.

Espíritu de verdad Jn. 16:13.
11

Espíritu de gracia Heb. 10:29.

Espíritu de gloria 1 Ped. 4:14.

Espíritu de vida Rom. 8:2.

Espíritu de sabiduría y revelación Ef.1:17.

El Consolador Jn 14:26.
12

Espíritu de promesa Hech 1: 4-5.

Espíritu de adopción Rom. 8:15.

Espíritu de santidad Rom. 1:4.

Espíritu de fe II Cor. 4:13.
13

Estos arrojan luz sobre su naturaleza y misión.

La paloma: Indica pureza, paz y modestia Jn.1:32.
Agua: Indica vida y purificación Jn. 7: 37-39
Aceite: indica luz, sanidad y ungimiento para el servicio
Lc. 4:18, Hech.10:38


14




Sello: indica propiedad, una transacción terminada,
identificación, seguridad, autenticidad, valor,
autoridad Ef 1:13, 4:30; II Cor. 1:22.
Viento: indica poder invisible Jn. 3:8; Hech. 2:1-2.
Fuego: indica presencia, aprobación, protección,
purificación, don, juicio. Ex. 3:2; Lev. 9:24; Ex.
13:21; Is. 6:1-8; Hech. 2:3; Heb.12:29.
Las arras: indican los primeros frutos, una fianza,
una señal, una garantía del pago completo final. II
Cor.1:22; 5:5; Ef.1:14
15

Tres pasajes del N.T. Hablan de este tema en particular.
II Cor.1:22 ; Efe.1:13
y 4:30.
Esta doctrina parece ser desde el día de Pentecostés en
adelante y solo para los creyentes.
16

El sellamiento le pertenece solo a los creyentes y a
todos. II Cor.1:22 el apóstol Pablo no hace excepción
que pudieran justificarse. De no ser cierto, entonces
¿ como pudiera Pablo hacer la base para la
exhortación a no contristar al Espíritu Santo Efe.4:30 ?
17

El Sellamiento ocurre en el momento de nuestra
conversión II Cor.1:22 conecta el sellamiento con el
don del Espíritu como las arras. Y el Espíritu es dado
cuando creemos Hech.2:38.

Teológicamente, el creer y el sellamiento tienen que
ser simultáneos. De otra manera seria posible tener
creyentes no sellados.
18

Claramente, Dios es quien sella a los creyentes II Cor.
1:22. Efe. 4:30 parece indicar que el Espíritu Santo es
quien sella..........la frase.... Por el cual.

Esto indica que el espíritu puede ser el agente o la
esfera del sellamiento o ambos. Somos sellados por
el Espíritu y en el Espíritu
19
a.- Seguridad.
 Es su propósito guardarnos hasta el día de
nuestra completa redención.
 El sellamiento garantiza que recibiremos todo lo
que Dios nos ha prometido, algo de lo cual espera
a nuestra redención futura.
 La presencia del Espíritu en nuestras vidas sirve
como las arras a la promesa de que todo será
cumplido.
20
b.- Pureza.
 El hecho de que tenemos una relación con el
Espíritu Santo, quien se entristece cuando pecamos,
debe motivarnos a la pureza. ¿Qué pecados lo
entristecen?, cualquier pecado y todos ellos.
 Pero en el contexto inmediato (los dos versículos
que rodean a Efesios 4:30) se subrayan los pecados
de la lengua. Por supuesto lo que sale de nuestras
bocas es indicio de lo que esta en nuestros
corazones.
 El pensar en nuestro sellamiento por y en Espíritu
Santo debe guardar nuestros labios.
21
1.
El Espíritu Santo y la iglesia universal. Ef. 2: 19-22.
2.
El Espíritu Santo y la iglesia local.
Desea inspirar su servicio de adoración. Fil. 3:3
. Desea dirigir su obra misionera.
Hch. 8:29; Hch. 13:2-4; Hch. 16:6, 7, 10.
22






Desea ayudar con los servicios de canto. Ef. 5:18
Desea escoger sus predicadores. Hch. 20:28
Desea ungir a sus predicadores. 1Co. 2:4
Desea advertir a sus miembros. 1Ti. 4:1
Desea determinar sus decisiones. Hch.15:28.
Desea condenar o bendecir sus esfuerzos.
Ap. 2 :7
23

Cristo fue lleno del Espíritu. LC.4:1 esta fue la
característica de su vida.

Cristo fue ungido por el Espíritu. LC.4:18 10:38 ;
heb.1:9. esto quiere decir que es el Mesías EL
Ungido que tenia poder para desempeñar el
ministerio profético.

Cristo anduvo en el poder del espíritu durante
toda su vida. Is.42:1-4. 61:1-2. LC.4:18. MT.12:28.
24


El ministerio del Espíritu en la vida de
nuestro Señor, estaba relacionado con su
oficio como profeta. Lc. 4:18
El ministerio del Espíritu también lo
capacito para llevar a cabo algunos de sus
milagros: esta atribución fue la causa del
incidente tocante al pecado imperdonable.
Mt. 12:28-31.
25


El también le dio vista a los ciegos, que
solo era una prerrogativa de Dios en El
A.T. Is.29:18; 35:5; 42:7.
Esto fue por que el Espíritu estaba sobre
El. Lc. 4:18.
Mt. 9:27-31; 11:5; 12:22; 15:30; 21:14;
8:22-26; Jn. 9:1-41
Otros milagros fueron hechos en su propio
poder de Dios – hombre. Mc. 5:30; Lc.
5:17; 6:19.
26

Este milagro de la sanacion de un ciego y
mudo (probablemente sordo) provoco la
blasfemia de los fariseos de que Satanás
estaba haciéndole un favor a su amigo
Jesús, de expulsar los demonios para hacer
parecer como que Cristo tenia ese poder.
¿Quién desearía seguir a un amigo de
Satanás? Como Jesús probablemente lo era.
27

1.
2.
La respuesta de Cristo consta de tres
declaraciones:
Un reino o una casa dividida contra si
misma no puede permanecer, en otras
palabras Satanás no destruiría si propio
reino.
Cristo señala que la acusación era absurda,
ya que, los fariseos reconocían que los
exorcistas judíos no echaban fuera los
demonios por el poder de Satanás,
¿entonces por que lo acusan a El?
28
3. La conclusión lógica es que el reino de
Dios había llegado, puesto que Cristo
estaba derrotando a Satanás, al quitarle
sus victimas, haciéndolo en el poder del
Espíritu.
29
I “Las personas habitadas”
a. El Espíritu que mora en los creyentes es
un don de Dios. Jn.7:37; Hch.11:16-17;
Rom.5:5; I Cor. 2:12; II Cor.5:5
No es selectivo, es para todos, ya que, es
un don y no se asocia a ningún merito
alguno.
30
b. Si el Espíritu no habita en alguno, indica
que no es salvo. Rom.8:9; Judas 19; I
Cor.2:14
c. Los creyentes en pecado ¿están habitados
por el Espíritu?
Claramente si lo hace. I Cor.6:19; 5:5; 6; .
La oración de Cristo de que El estaría con
vosotros para siempre. Jn. 14:16,
refiriéndose al Espíritu
31

Las características:
Solo se efectúa después de la ascensión de
Cristo en el día Pentecostés en adelante.
Hch.1:5
Ocurre una sola ves y no se repite.
32

Los resultados del bautismo del Espíritu.
- Nos une como cuerpo de Cristo. Ef.4:3-4
- Actualiza nuestra crucifixión juntamente
con Cristo Rom.6:1-10
33
Este aspecto doctrinal tiene dos facetas
1.- DIOS capacita a un creyente para una
actividad especial. Se subraya el
resultado de la llenura. Lc.1:15; 1:41; 67.
Hech.2:4; 4:8; 31; 9:17; 13:9. estas
mismas personas experimentan la llenura
mas de una ves y la repetición de debió a
una nueva necesidad de servio, NO A LA
INTERVENCION DEL PECADO. Hch.2:4;
4:8; 31.

34
2.- Evidencia un estado permanente, en vez
de un evento especifico, produce carácter
de vida cristiano. Se halla en Cristo Lc.4:1;
Hch.6:3-5 los diáconos.
7:55; Esteban 11:24; Bernabe13:52los
discípulos; Ef.5:18 creyentes.
35
1.- carácter como el de Cristo. GAL.5:22-23.
2.- Implicaciones evangelisticas.
las conversiones después de Pentecostés
Hech.2:4; resulto en la conversión de los
3.000 v.41;4:31.5:14.
3.- Alabanza, Adoración, Acción de gracias,
sumisión. Ef.5:19-21.
36

BAUTISMO
Ocurre una sola vez
en la vida de cada
creyente.
Nunca ocurrió antes
de Pentecostés.
Experiencia de todo
creyentes.
No se puede
deshacer.

LLENURA
Una experiencia
que se repite.
Ocurrió en el A.T.
No necesariamente
experimentado
por todos.
Se puede perder.
37

Resulta en una
posición.
Ocurre cuando se
manifiesta la
llenura
No tiene requisito
solo la fe en
Cristo.

Resulta en poder.
Ocurre a través de
la vida cristiana.
Depende de la
sumisión.
38

La doctrina de los dones espirituales es casi
exclusivamente paulina, las exclusiones se
encuentran en
I Ped.4:10.
Los dones son dados por el espíritu después
de la ascensión de Cristo, estos pasajes son
los importantes
I Cor.12; Ef.4; Rom.12
entre otros.
39
Definición:
a.- Que se entiende?
proviene del termino charisma que expresa
gracia y significa algo que se debe a la gracia de
Dios.
Y en el uso en relación con los dones se debe
entender que es una habilidad dada por Dios
para el servicio del cuerpo de Cristo.
b.- Lo que no ha de entenderse:
1. No es un lugar de servicio.
2. No es un oficio.
3. No es un ministerio a un grupo de edad
especificas.
4. No es la técnica de una especialidad.
5. Es diferente a un talento natural.
40

Talentos Naturales
-Dados por Dios a
través
de
los
padres.
-Dados
en
el
nacimiento.
-Para beneficiar a
la humanidad.

Dones Espirituales
-Dados por Dios
independientes de
los padres.
-Dados
en
la
conversión.
-Para beneficiar al
cuerpo
en
particular.
41




Son distribuidos por Cristo resucitado y
ascendido. Ef. 4:11.
Son distribuidos por el Espíritu Santo de
acuerdo a su voluntad I Cor. 12:11-18.
Son distribuidos a todos los creyentes. I
Ped. 4:10.
Son distribuidos al cuerpo de Cristo como
un todo.
42
Existen tres categorías de habilidades en
todo cristiano:
a.- habilidad natural: Esta es dada cuando
uno nace como por ejemplo inteligencia,
fuerza, talentos musicales, etc.
b.- habilidades adquiridas: Como por
ejemplo cocinar, coser, manejar un
automóvil etc.
c.- Dones Espirituales.
43

Apostolado I Cor. 12:28; Ef. 4:11.:
En un sentido general significa uno que
es enviado. Pero en un sentido técnico el
apostolado se refiere a los doce y
posiblemente algunos otros como Pablo
y Bernabé Hch. 14:!4.
El Don fue dado para fundar la iglesia y
fue acreditado por señales especiales II
Cor. 12:12; Ef. 2:20.
Este no es un Don de Dios para el día de
hoy de una forma técnica.
44

Profecía Rom. 12:6; I Cor. 12:10; 14:1-40;
Ef. 4:11.
Como apostolado, profecía se usa tanto en
un sentido general y un sentido técnico. En
el sentido general se refiere a la
proclamación y, por lo tanto, a la
predicación. Pero técnicamente un profeta
no sólo podía proclamar el mensaje de
Dios, sino que también era capaz de
predecir el futuro. Todos sus mensajes, ya
fuera proclamando prediciendo, venían
directamente de Dios por revelación
especial.
45
Parece que este don debió de haber sido
dado ampliamente en los tiempos del
Nuevo Testamento, aunque sólo algunos
profetas se mencionan específicamente
(Agabo, Hch. 11:27-28; profetas en la
iglesia de Antioquia, 13:1; las cuatro hijas
De Felipe, 21:9; y los profetas en la iglesia de
Corinto I Cor. 14).
c.- milagros I cor. 12:28; y sanidades v.9,28,30.
d.- lenguas e interpretación de lenguas I
cor.12:10.
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e.- evangelización ef.4:11.
f.- pastor 4:11.
g.- servir. Rom 12:7; I cor.12:28; ef.4:11.
h.- enseñar. Rom.12:7; I cor.12:28; ef.4:11
i.- fe. I cor.12:9.
j.- exhortación ROM. 12:8.
47
k.- discernimiento de espíritu. I cor.12:10.
l.- hacer misericordia. Rom.12:8
m.- dar. Rom.12:8.
n.- administración ROM.12:8; I cor.12:28.
o.- sabiduría. I cor. 12: 8.
48

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