Sujeto sujetado - Agmer Concordia

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“consustanciarse e interpretar situaciones
personales, sociales, culturales, de
genero y condición para implementar y
fortalecer acciones de inclusión con
garantía de calidad, atención a la
diversidad y no discriminación que
permitan fortalecer los vínculos intra,
interinstitucionales e intersectoriales.
Comprender las actuales configuraciones
de la infancia y la juventud como
construcciones culturales e históricas y,
por ende, provisorias”
Perfil Directivo Resolución 500/13 CGE.
De Sarmiento a los Simpson
Inés Dussel, Marcelo Carusso
L a educación para un puesto o plaza social, o la
educación de las capacidades inherentes al
individuo.
SUJETO
Esta categoría plantea otra manera de
concebir las identidades y las
subjetividades que pensar
simplemente en personas.
Diferentes concepciones
Concepción ingenua del
sujeto epistémico
Concepción
sintáctica del sujeto
Concepción “Sujeto
sujetado”
“Sujeto como una construcción
explicativa de la constitución de redes
de experiencias en los individuos y en
los grupos”
“el sujeto no esta ahí dado, sino que se
constituye. No hay condiciones
predeterminadas que determinen que uno
sea lo que es, por el solo hecho de
existir…puede constituir su identidad
justamente en contraposición con sus
condiciones de vida familiares y justificar la
desigualdad y la explotación aunque el sea
una victima de ella.”
“La construcción de la experiencia
como producto de las relaciones
entre los sujetos y el mundo”
“…el sujeto, lejos de ser soberano, no esta solo
en el mundo y que por lo tanto, lo que hace y
es aparece condicionado por una serie de
factores: su posición social, familiar, su historia
particular, su ideología…”
Los sujetos se construyen en las
experiencias, entre ellas la escolar:
La experiencia no es exclusivamente
empírica.
En toda experiencia hay elementos
conceptuales que lo organizan.
Hay una conexión fundamental en el hacer y
el pensar. Este concepto de experiencia no
solo liga lo conceptual y lo empírico, sino
que une las acciones y los pensamientos.
Cuando aludimos al sujeto como “red de
experiencias” nos referimos a esta
compleja unión entre modos de ver el
mundo y modos de actuar sobre él.
La construcción de la
experiencia, del sujeto,
de la subjetividad esta
atravesada por las
relaciones de poder y
del deseo.
La red de experiencias es el
campo de lucha entre el
deseo que no se cumple ( el
sujeto en posición de
“exceder” lo dado) y el poder
que intenta ordenar las
experiencias (el sujeto en
posición de “obedecer”).
los sentidos que les
damos a las cosas…
cambian en función de
cómo las fuerzas del
deseo y del poder, del
poder del deseo y del
deseo del poder se
posicionan e interactúan.
Las experiencias
son el resultado
del poder y del
deseo
Identidades
Las identidades son intentos de organización de
las experiencias que no tienen garantía ni de
permanecer ni de cambiar repentinamente.
Son provisorias y son relacionales: se definen
por lo particular inscripción del yo en una
estructura.
La identidad de un sujeto contemporáneo no
esta garantizada, porque es un espacio de
confrontación y de historia.
Las identidades educativas han sido ricas y
variadas pero estuvieron marcadas a fuego por la
fuerza de la cultura escolar: la educación iba a
redimir o salvar a la población se les pedía a los
sujetos sociales que dejara en la puerta de la
escuela su cultura y concurrieran allí justamente
para construirse otra identidad.
La primacía de lo escolar en la definición
de las identidades sociales se ha roto.
Los sujetos educativos hoy
Maestro es un trabajador:
Identidad cruzada por nuevas
figuras
Existen cambios profundos en las
identidades de los niños y
adolescentes
Mutaciones de la experiencia:
Impacto de la diferenciación de las estructuras y de las
lógicas familiares
Las políticas neoliberales que redefinen el sentido
político y social de la población infantil para los estadosnaciones
La incidencia creciente del mercado y de los medios
masivos de comunicación en la vida cotidiana infantil
Las transformaciones culturales sociales y estructurales
que afectan la escolaridad publica y que convierten la
vieja imagen del alumno en pieza de museo
Dinámicas en las que se conforman identidades
educativas en las escuelas hoy (dos corrientes)
La escuela tiene dificultades para
plantear otro dialogo entre la redes de
experiencias de los sujetos juveniles y
los sujetos docentes
PERO
• Tarumba te tengo dicho que nunca cruces
del otro lado del muro, que hay malas luces.
La gente de aquellos lados, Tarumba, piensa
que niño negro en las calles no es cosa buena.
Tarumba no te demores, Tarumba regresa a casa
que de este lado del muro tu madre aguarda.
Tarumba no me preguntes, Tarumba porque maldicen
a tanto negrito pobre, de ojitos tristes, de ojitos tristes.
El muro que han levantado sobre este mundo
no puede impedir que vuelen los niños puros.
Tarumba cuando ya crezcas, verás que siento
la vida estará esperándote, pese al cerco
Será una muchacha hermosa, Tarumba como una estrella
los muros jamás detienen la primavera, la primavera.
Tarumba nunca te olvides, Tarumba lo que te aclaro
Ningún niño nace feo, ni nace malo, ni nace malo
•
• La mama de Tarumba que experiencias tiene ?
La escuela es un lugar donde transitan
los saberes
Que integran las redes de experiencia de los sujetos y van
transformándose por una serie de experiencias nuevas.
Pero hay otras experiencias con peso creciente: la cultura
juvenil e infantil se construye diariamente con inusitada
fuerza en las nuevas formas de convivencia familiar, en la
televisión, en los lugares de socialización como las
discotecas, los videojuegos….
Quizás estemos asistiendo a un tiempo
donde las identidades sociales articulan la
identidad escolar y no viceversa. Quizás la
conexión de la tarea pedagógica tenga
como requisito la consideración no solo de
las complejidades psicológicas y las
demandas sociales, sino también la
revisión del lugar de alumno, que no es un
lugar de ausencia de cultura, de vacio de
contenidos.
La sociedad contemporánea nos demanda
sujetos que no se congelen, con capacidad
desconocer y de conocer contra lo
conocido, con la capacidad de resolver
problemas, pero también de hacerse
preguntas nuevas.
El desafío es ver si la escuela puede
proveer, y proveerse, de experiencias que
habiliten para la constitución de estos
sujetos.
DE LA FAMILIA A LA ESCUELA
Sandra Carli. Alicia Lezcano. Mariana Karol.
Martha Amuchastegui
Conformación de la cultura juvenil:
la globalización y el impacto cultural del
consumo a nuevas edades o por la
exclusión social que afecta a amplios
sectores, o por sus efectos combinados,
el borramiento de las diferencias entre
niños y adultos.
Los medios, y el mercado que se
organiza en torno a ellos como
potenciales consumidores.
Las infancias se configuran con nuevos
rasgos en sociedades caracterizadas,
entre otros fenómenos, por la
incertidumbre frente al futuro, por la
caducidad de nuestras
representaciones sobre ellas y por el
desentendimiento de los adultos, pero
también por las dificultades de dar
forma a un nuevo imaginario sobre la
infancia.
Se carece de discurso adulto que les oferte
sentidos para un tiempo de infancia que
esta aconteciendo en nuevas condiciones
históricas, para niños que son a la vez
ciudadanos del mundo y objeto de
exterminio. Y en un mundo, a su vez, en
el que los adultos debemos redefinir
nuestra propia ubicación en una sociedad
compleja.
Recorridos de la subjetividad.
Trayectorias en el espacio de educar
entre sujetos.
“…las trayectorias como recorridos
subjetivos e institucionales , lo que en
un mismo movimiento hace a un
sujeto y a una institución, la trama con
la que ambos se constituyen...”
Mucho de lo que ocurre en le cato
educativo y sostiene trayectorias, tiene
que ver con la identidad concebida,
como narración, promesa y experiencia
sensible de recibir a otros, no solo en
relación al alumno sino también al
maestro y a la institución que lo hace
ser tal.
Nuestras identidades
- las de los alumnos, maestros y
profesores, las organizacionales- son a la
vez, efectos de juegos de relaciones y
potencias, aquello que podemos ir siendo
bajo determinadas condiciones en distintos
momentos, según cierta forma de
vincularnos, en virtud de las situaciones
que armamos y las escenas que diseñamos
para nosotros mismos.
“…un alumno se instituye- se piensa si
mismo- cuando un maestro y una
institución- organización lo piensan, lo
conciben, le hacen un lugar en un
ordenamiento simbólico e imaginario.
Pero es un lugar pensado por otros que
esta en parte ya diseñado, a medias
concebido, siempre permanecen
espacios de indefinición por donde cada
sujeto ira delineando lo suyo.”
“una trayectoria se hace y se recorre con otros,
por otros, gracia a otros y a veces, a pesar de
otros. Las identidades se entrecruzan allí,
sosteniendo o desarticulando la continuidad
de una trayectoria… ser bien mirado tiene que
ver con una identidad asignada y asumida
como posible alumnos con un lugar
reconocido, ser mal mirado puede confirmar
un “no lugar”, no ser mirado puede cerrar
toda habilitación a aprender en la escuela y
obstruir trayectoria”.
Sujetos
“Sujeto situado, siendo en una historia,
“historizado”, constituido psíquica y
políticamente siempre en relación con otros
y con el mundo, enlazado por la palabra y la
narración, la promesa y el sentido del
encuentro sensible con esos otros”
El lugar de la subjetivacion - lo que va
haciendo a un sujeto, en tanto
proceso- es siempre en una relación
de habilitación con otro, es en el lazo
que libera y no en el sujetamiento que
inmoviliza.
El sujeto no existe de antemano, los procesos
de subjetivacion le hacen lugar, la
subjetividad es el trabajo por el cual se
“hace” ese lugar humano que requiere de
ciertas condiciones: la palabra, la igualdad, la
relación a otros. Ello demanda de otros con
quienes efectivamente sea posible habitar
mundos, es decir, construirlos, pensarlos, y
constituirse en habitante.

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