psicología de las masas y análisis del yo

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PSICOLOGIA DE LAS MASAS Y
ANALISIS DEL YO
PSICOLOGIA SOCIAL
Psicología social
Habíamos dicho dos cosas esenciales para
definir la psicología social desde Freud la
semana pasada:
1. Que la psicología individual es a la vez social.
2. Hay una pulsión social derivada de la familia.
Psicología social
Le Bon y su descripción del alma de las masas. con le bon hay unos puntos
básico que debemos analizar para comprender parte de la definición de la
psicología social:
1. La psicología debe comprender que el sujeto que se había descrito como
alguien individual, cuando esta inserto en una multitud; que ha
adquirido la propiedad de una masa psicológica. De allí le bon se
pregunta en el transcurso del texto que tiene la masa, lo social que hace
cambiar al sujeto cuando esta solo a cuando esta en sociedad.
2. La masa genera una especie de alma colectiva que hace que un sujeto
piense y actúa de manera diferente a como cada uno actuaria si
estuviera de manera aislada. Y le bon da un ejemplo en relación a la
formación celular y a la constitución de la masa.
3. Le bon no define bien que es lo que une la gente a la masa, al conjunto,
a los social, pero Freud apela a la psicología profunda para explicarlo. Y
lo hace de la siguiente manera:
4. Freud parte del inconsciente como fundamento para explicar el efecto de
los social, incluso sobre la conciencia sin desmeritar esta. Incluso plantea que
el inconsciente como algo creado por influencias hereditarias que incluyen
huellas ancestrales que constituyen el alma de la raza. Así que muchas de las
cosas que hacemos en lo cotidiano pertenecen a lo oculto, y son cosas que
escapan a nuestro conocimiento.
5. En la masa, en lo social desaparece lo peculiar de cada uno y aflora el
inconsciente racial.
6. Pero que es lo que encuentra Freud citando a Le bon para explicar el poder
de lo social sobre el sujeto, que encuentra que le va a permitir diferenciar un
sujeto aislado de uno en sociedad. Encuentra que :
• Por el numero de la masa, por el efecto de la cantidad de sujetos, el
individuo adquiere un sentimiento de poder invencible. Por esa cantidad
el sujeto se entrega a instintos que solo no lo haría (responsabilidad,
conciencia moral, angustia social).
• Por el contagio. Es un fenómeno que es de índole hipnótica. Vía el
contagio el sujeto sacrifica lo personal a lo colectivo. ES algo contrario a su
naturaleza que solo se experimenta cuando se esta sumido en una masa
• La sugestionabilidad de la cual el contagio es solo un efecto. Opera como
funciona el hipnotizador con su paciente, es una fascinación similar. Por
efectos de la sugestión, el sujeto no tiene ya conciencia de sus actos, por
lo tanto hace cosas que no controla. La sugestionabilidad es reciproca y
ese es uno de los rasgos esenciales
7. Entonces, los principales rasgos del individuo integrante de la masa son:
La desaparición de la personalidad consiente, de los sentimientos e ideas y la
transformación en actos de ideas sugeridas. El sujeto es alguien carente de
voluntad, un especie de autómata.
8. Hay un punto bien interesante a tratar y es cuando el texto afirma que por
el hecho de pertenecer a una masa organizada, el ser humano desciende
varios escalones en la escala de la civilización. Aislado era culto, en la masa es
un bárbaro, salvaje, violento y también entusiasta y heroico. Hay una merma
en el rendimiento intelectual.
9. Las características que da lebon de la masa y que pueden implícitamente
explicar lo social son que la masa es: Voluble, excitable, controlada por lo
inconsciente. Puede despertar sentimientos tanto hostiles como heroicos
pero siempre antepone el interés colectivo a lo personal. Es crédula, influible,
acrítica, lo improbable no existe para ella. No conoce la duda ni la certeza.
10. En cuanto a la moral de la masa esta desaparece y todos quieren
satisfacer la pulsión libremente. Hay una moralización de la masa y un
condicionamiento ético a ella.
11. La masa esta sujeta al poder mágico de las palabras frente a ellas no hay
razones ni argumentos.
• Un elemento que llama la atención es que la masa no quiere la verdad.
Ella se rige siempre por lo irreal, por las ilusiones. ( Levy Strauss, la
sociedad es histérica). Es un elemento que tiene que ver con la neurosis,
en tanto el neurótico no se rige por la realidad objetiva sino por la fantasía
psíquica. Eso también fundamenta la histeria en tanto un síntoma
histérico se funda en una fantasía. El neurótico obsesivo se esfuerza en
que eso ideal, fantasioso, ocurra y se esfuerza por la vía de la repetición a
que eso ocurra.
12. En cuanto al conductor da la masa el texto nos dice que la masa siente la
necesidad de ponerse ante las ordenes de un jefe, necesita obedecer y se
subordina a un señor. El líder debe por ello:
• Estar fascinado por una idea (el político)
• Poseer voluntad poderosa
• Debe tener prestigio ( que es un poder natural o adquirido)
Otras apreciaciones de la vida anímica colectiva
En este texto Freud continua con la exposición pero haciendo un énfasis en lo
anímico, en lo psíquico, mas específicamente hablando:
1. La ética puede ser mas alta en la masa que en el individuo y que en los
grupos la eticidad puede ser mas elevada y lograr mas cosas sociales

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