Introduo Filosofia Aula 7

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Introdução à Filosofia
Aula 7
Cultura, natureza humana
e a História
Professora Edna Ferraresi
Natureza humana
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Chorar é próprio da natureza humana.
Auto estima – receber elogios.
Aprender
Medo do desconhecido
• “Ela é corajosa, não tem medo
de nada.”
Natureza humana
• “As mulheres são naturalmente frágeis e
sensíveis, porque nasceram para a
maternidade.”
• “Os homens são fortes e racionais, feitos para
o comando e para a vida pública.”
• “Fulana nem parece mulher. Veja como se
veste! Veja o emprego que arranjou!”
Natureza humana
• Existe uma natureza humana, a mesma em todos os
tempos e lugares;
• Existe uma diferença de natureza entre homens e
mulheres, pobres e ricos, e de todas as etnias da
Terra;
• Existe uma natureza humana universal
• Existe uma natureza humana diferenciada por espécies,
à maneira da diferença entre várias espécies de plantas
ou de animais.
Natureza humana
• A Natureza teria feito o gênero humano universal e as espécies
humanas particulares.
• Dizer que alguma coisa é natural ou por natureza significa dizer
que essa coisa existe necessária e universalmente como efeito
de uma causa necessária e universal.
• Algumas das frases mencionadas são contraditórias e outras
não correspondem a fatos da realidade  os seres humanos
variam em consequências das condições sociais, econômicas,
políticas, históricas em que vivem.
• A ideia da natureza humana como algo universal, intemporal e
existente em si e por si mesma não se sustenta cientificamente,
filosoficamente e empiricamente, porque os seres humanos são
culturais ou históricos.
A cultura – Marilena
Chauí
• “Pedro é muito culto, conhece várias línguas, entende de
arte e de literatura!”.
• “Imagine! É claro que o Luís não pode ocupar o cargo que
pleiteia. Não tem cultura nenhuma. É semianalfabeto.”
• “Não creio que a cultura francesa ou alemã sejam
superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa
superior a nossa música popular?”
A cultura
Marilena Chauí
• “Ouvi uma conferência que criticava a cultura de
massa, mas me pareceu que a conferencista
defendia a cultura de elite. Por isso não
concordei com ela”.
• “O livro de Silva sobre a cultura dos guaranis é
bem interessante. Aprendi que o modo como
entendem a religião e a guerra é muito diferente
do nosso”.
Culto, inculto: cultura
• Cultura como posse de conhecimentos (qualidade de um
indivíduo)
• Ter ou não ter cultura / ser ou não ser culto
• Cultura como qualidade de uma coletividade
• Cultura francesa, cultura alemã, cultura brasileira ...
• Cultura surge como algo que existe em si e por si mesma e que
pode ser comparada.
• Cultura apresentada por atividade artística
• Tipos diferentes de cultura numa mesma coletividade (cultura de
massa e cultura de elite – oposição entre formas de cultura
dependendo de sua origem e de sua destinação).
• Guerra e religião como manifestações de cultura.
Diferentes
significados
• PERSONALIDADE
Conjunto de traços que caracterizam os seres humanos
Marco para algo desejável e invejável de uma pessoa
• CULTURA
Referencial que marca uma hierarquia de “civilização”
Sinônimo de sofisticação, de sabedoria, de educação
A maneira de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa.
Conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser
classificado.
Significados iniciais
da noção de cultura
Primeiro sentido:
• Vinda do verbo latino colere, que significa cultivar, criar, tomar
conta e cuidar.
Cuidado do homem com a natureza (agricultura)
Cuidado dos homens com os deuses (culto)
Cuidado com a alma e com o corpo das crianças, com sua educação e
sua formação (puericultura)
A Cultura é uma segunda natureza que a educação e
os costumes acrescentam à primeira natureza, isto é,
uma natureza adquirida, que melhora, aperfeiçoa e
desenvolve a natureza inata de cada um.
Significados iniciais
da noção de cultura
Segundo sentido:
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A partir do sec. XVIII, Cultura passa a significar os resultados daquela formação
ou educação dos seres humanos, resultados expressos em obras, feitos, ações e
instituições: as artes, as ciências, a Filosofia, os ofícios, a religião e o Estado.
Torna-se sinônimo de civilização.
•
Separação e posterior oposição entre Natureza e Cultura. A Natureza opera
mecanicamente, de acordo com leis necessárias de causa e efeito. O homem é
dotado de liberdade e razão, agindo por escolha, de acordo com valores e fins.
•
A Natureza é o reino da necessidade causal, do determinismo cego. A
humanidade ou cultura é o reino da finalidade livre, das escolhas racionais, dos
valores, da distinção entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado
e profano, belo e feio.
Cultura e História
• Cultura passou a significar, em primeiro lugar, as obras
humanas que se exprimem numa civilização mas, em
segundo lugar, a relação que os humanos, socialmente
organizados, estabelecem com o tempo e com o espaço, com
outros humanos e com a Natureza, relações que se
transformam e variam.
• A Natureza é o reino da repetição.
• A Cultura é o reino da transformação racional, portanto, é a
relação dos humanos com o tempo e no tempo.
Hegel e, posteriormente, Marx enfatizaram a
Cultura como História.
Cultura e História
Hegel
• O tempo é o modo como o Espírito Absoluto ou a razão se manifesta e se
desenvolve através das obras e instituições.
• A cada período de sua temporalidade, o Espírito ou razão engendra uma
Cultura determinada, que exprime o estágio de desenvolvimento espiritual
ou racional da humanidade.
Marx
• Hegel engana-se ao confundir a História-Cultura com a manifestação do
Espírito.
• A História-Cultura é o modo como, em condições determinadas e não
escolhidas, os homens produzem materialmente sua existência e dão
sentido a essa produção material.
• A História-Cultura não narra o movimento temporal do Espírito, mas as
lutas reais dos seres-humanos, reproduzindo relações sociais, pelas
quais distinguem-se da Natureza e diferenciam-se uns dos outros em
classes sociais antagônicas.
Cultura e
Antropologia
Os antropólogos buscam algo que demarque o momento da separação
humano-Natureza como instante de surgimento da Cultura. Esse algo
é uma regra ou norma humana que opera como lei universal, isto é,
válida para todos os homens e para toda a comunidade.
Lei da proibição do incesto
Lei da proibição do cru
Cultura e Antropologia
• A lei não é uma simples proibição para certas
coisas e obrigação para outras, mas é a
afirmação de que os humanos são capazes de
criar uma ordem de existência que não é
simplesmente natural (física, biológica). Esta
ordem é a ordem simbólica.
Cultura e Antropologia
Cultura é a invenção de uma ordem simbólica –
nela e por ela os humanos atribuem à realidade
significações novas por meio das quais são
capazes de se relacionar com o ausente: pela
palavra, pelo trabalho, pela memória, pela
diferenciação do tempo (passado, presente,
futuro), pela diferenciação do espaço (próximo,
distante, grande pequeno, alto baixo), pela
diferenciação entre o visível e o invisível (os
deuses, o passado, o distante no espaço) e pela
atribuição de valores às coisas e aos homens
(bom, mau, justo, injusto, verdadeiro, falso, belo,
feio, possível, impossível).
Principais manifestações
do surgimento da
Cultura
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Comunicação (por palavras, gestos, sinais, escrita, monumentos);
Trabalho (transformação da Natureza);
Relação com o tempo e o espaço enquanto valores;
Diferenciação entre sagrado e profano;
Determinação de regras e normas para a realização do desejo;
Percepção da morte e doação do sentido a ela;
Interdições e punição das transgressões;
Determinação da origem e da forma do poder legítimo e ilegítimo;
Criação de formas expressivas para a relação com o outro, com o
sagrado e com o tempo (dança, música, rituais, guerra, paz, pintura,
escultura, construção da habitação, culinária, tecelagem, vestuários.
Sentidos da Cultura
(em termos antropológicos)
• Criação da ordem simbólica da lei.
• Criação de uma ordem simbólica da linguagem,
do trabalho, do espaço, do tempo, do sagrado e
do profano, do visível e do invisível.
• Conjunto de práticas, comportamentos, ações e
instituições pelas quais os humanos se
relacionam entre si e com a Natureza, e dela se
distinguem, agindo sobre ela ou através dela,
modificando-a.
Cultura ou culturas?
• Em um sentido antropológico, não falamos em Cultura, no singular, mas
em culturas, no plural, pois a lei, os valores, as crenças, as práticas e as
instituições variam de formação social para formação social.
• Além disso, uma mesma sociedade, por ser temporal e histórica, passa
por transformações culturais amplas e, sob esse aspecto, antropologia e
História se completam.
• Ao sentido histórico-antropológico amplo, podemos acrescentar um
outro, restrito, ligado ao antigo sentido de cultivo do espírito: A Cultura
como criação de obras da sensibilidade e da imaginação – obras de arte
– e como criação de obras da inteligência e da reflexão – obras do
pensamento.
Conceitos versus
preconceitos
Cultura é a maneira pela qual os humanos se humanizam por meio de
práticas que criam a existência social, econômica, política, religiosa,
intelectual e artística.
Cultura como invenção da
relação com o Outro.
Cultura é um mapa, um receituário, um código através do qual as
pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e
modificam o mundo e a si mesmas.

Frases de nosso cotidiano sobre “cultos” e “incultos” indicam
preconceitos e não conceitos: ignoram que todos os humanos são
cultos, pois todos são seres culturais; reduzem a cultura à escola e às
belas artes; usam a cultura como instrumento de discriminação social,
econômica e política.
Comunidade
Grupo ou coletividade onde as
pessoas se conhecem, possuem
contatos cotidianos, compartilham
mesmos sentimentos e idéias e
possuem um destino comum.
Sociedade
Cultura das Comunidades x Cultura das
Sociedades
Coletividade internamente dividida em grupos e
classes sociais e na qual há indivíduos isolados
dos outros. Seus membros não se conhecem
pessoalmente nem intimamente.
Tempo possui ritmo lento,
transformações são raras (e, em
geral, causadas por acontecimento
externo que as afeta)  Está na
História
Transformações são constantes e velozes,
causadas pelas lutas e pelas divisões internas
 É histórica
Baseia-se em mitos fundadores
Há diferentes explicações para o surgimento, a
forma e as transformações sociais.
Mesma Cultura para todos os seus
membros.
Diferentes classes sociais produzem culturas
diferentes e mesmo antagônicas 
IDEOLOGIA: resultado da imposição da cultura
dos dominantes à sociedade inteira.
Até a Próxima Aula

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