Lo Simbólico

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Universidad de la República
Facultad de Artes
Tecnicatura en
Tecnologías de la
imagen fotográfica
2013
www.internet.com.uy/arteydif
Tecnicatura en
Tecnologías de la
imagen fotográfica
2013
mis invitados :
Foucault
Lacan
Nietzsche
Barthes
NOSOTROS EN EL AQUÍ Y EL AHORA DEL
MUNDO-DE-LA-VIDA
… en el mundo humano
encontramos una característica
nueva que parece constituir la
marca distintiva de la vida del
hombre ……
…. Su círculo funcional no sólo se
ha ampliado cuantitativamente
sino que ha sufrido también un
cambio cualitativo.
Comparado con los demás
animales el hombre no sólo vive
en una realidad “más amplia” sino,
por así decirlo, vive en una nueva
dimensión de la realidad …
…. ya no vive solamente en un
puro universo físico, sino en un
UNIVERSO SIMBÓLICO.
Noción de EFECTO-DESIGNANTE
(Judith Butler, Cuerpos que importan, 2003, Ed. Paidos, Barcelona)
EFECTO-DESIGNANTE: es la performatividad desplegada en el
ejercicio cotidiano de la reiteración discursiva, de cuya puesta en
práctica devienen, dos mundos:
MUNDO INTELIGIBLE (lo sagrado) - MISMIDAD
MUNDO ABYECTO (lo profano) - OTREDAD
PRODUCCIÓN SIMBÓLICA
IMAGEN
REFIERE:
1. al autor y su mirada.
2. al autor y su “modo de crear”: se reconoce y es reconocido.
(nombre propio).
3. a la función-autor: agente e intérprete.
4. al orden canónico y la producción de saberes.
5. Al(los) paradigma(s): naturalización idealizada de la
“realidad” “la belleza” (aesthesis) el orden.
6. al designio: sujeto creador = artista.
7. al sujeto-histórico (social e iconológico).
RETÓRICA
•
Arte de bien decir, de dar al lenguaje
escrito o hablado eficacia bastante para
deleitar, persuadir o conmover.
DENOTAR
•
•
Indicar, anunciar, significar.
Significar objetivamente. Se opone a
connotar.
CONNOTAR
•
Conllevar, además de su significado propio o
específico, otro de tipo expresivo o
apelativo.
Función anclaje y relevo
MENSAJE LINGUISTICO
(texto escrito en imagen)
cumple dos funciones:
La función de anclaje permite orientar la
decodificación del mensaje por parte de los
receptores y reducir así la polisemia de la imagen
sola.
La función de relevo denota una relación recíproca
entre texto e imagen, de modo tal que cada cual
contribuye a dar sentido al mensaje global.
IMAGEN DENOTADA (o MENSAJE ICÓNICO)
La imagen denotada tiene la función de re-afirmar
el sentido intencional del mensaje publicitario,
naturalizar el sentido simbólico y volver “inocente”
la densidad de la connotación.
IMAGEN CONNOTADA
La imagen connotada es producción simbólica
correspondiente a una cultura determinada. En este
contexto Barthes habla de la retórica de la imagen
como:
“significantes connotadores que operan
principalmente en el plano del eje paradigmático”
que mediante la asociación cargan de sentido un
número variable de signos icónicos presentes en la
imagen.....”
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Tecnologías de la
imagen fotográfica
2013
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Foucault
Lacan
Nietzsche
Barthes
NOSOTROS EN EL AQUÍ Y EL AHORA DEL
MUNDO-DE-LA-VIDA
CUERPO
ESPACIO
ORDEN
LÍMITES
CÓDIGOS
TIEMPO
PULSION ESCÓPICA – skóp=MIRAR
"La «pulsión escópica», el deseo de mirar, se dirige primero al
cuerpo propio.
Es la historia de Narciso. Freud hizo una metáfora de esta
fascinación que se dirige primero al cuerpo-propio, para retornar
bajo el deseo de ser mirado.
Es decir, que mirar y ser mirado son dos movimientos del mismo
deseo. La posición del sujeto cambia, pero el deseo sigue siendo el
mismo.
Comerse con los ojos el cuerpo del otro, ser comido por la mirada
de otro.“
Germán L. García. "Cuerpo, mirada y muerte". En: P. Croci - A. Vitale
(compiladoras). Los cuerpos dóciles.
-«VIVIMOS EN UNA ICONOSFERA» (R. Gubern)
- «ECOLOGÍA DE LAS IMÁGENES» (J. Gibson)
- «COMENZAMOS A VIVIR EN UN “RÉGIMEN ESCÓPICO”, QUE TIENE
QUE VER CON AQUELLO QUE RELACIONA EL MOMENTO HISTÓRICO
Y LAS CIRCUNSTANCIAS SOCIALES CON AQUELLO QUE SE NOS
HACE VEROSÍMIL VISUALMENTE». (Cristian Metz)
- «LA VISIÓN NO EXISTE COMO ALGO CONCRETO Y DEFINIBLE SOLO
FISIOLÓGICAMENTE, EXISTEN «MODOS DE VER» (J. Berger)
- «EL OJO CULTURAL ES EL OJO DE SU ÉPOCA». (Michael Baxandall)
RÉGIMEN ESCÓPICO
El “régimen escópico” tiene que ver con aquellas cosas a
las que nos acostumbramos a ver, y que representan la
realidad que socialmente hemos construido.
Ahora aceptamos y tenemos como ciertamente posibles
una cantidad de imágenes que son reflejo de nuestra
“verdad” perceptiva contemporánea.
Desde este punto de vista, se considerará verosímil a la
coincidencia entre lo que se ve y lo que la época considera
«normal» que se vea y serán consideradas impropias
aquellas imágenes que escapen a la “normalidad”, a la
opinión, o al gusto de la época.
(Martín Jay, «Ojos abatidos» 2009, Ed. Akal)
Los códigos fundamentales de una cultura:
- los que rigen su lenguaje,
- sus esquemas perceptivos y sus cambios,
- sus técnicas y sus valores,
- la jerarquía de sus prácticas y socializaciónfijan de antemano para cada hombre los órdenes
empíricos con los cuales tendrá algo que ver y dentro
de los que se reconocerá.
(M. Foucault, Las palabras y las cosas -Prefacio)
Poiesis
Techné
Técnica
Hombre
Humanismo
Arte
Lo Real está
siempre presente
pero es
irrepresentable …
…pues al
representarlo
pierde su
esencia,
por ello necesita
continuamente la
mediación con
Lo Imaginario y
Lo Simbólico.
J. Lacan El estadio del
espejo
2
Lo real
Lo imaginario
Lo simbólico
LO REAL es aquello que no se puede expresar como
lenguaje, lo que no se puede decir, no se puede
representar, porque al re-presentarlo se pierde la
esencia de éste, es decir, la cosa misma. Por ello, lo
Real está siempre presente pero continuamente
mediado a través de lo imaginario y lo simbólico.
Lo real
Lo imaginario
Lo simbólico
LO IMAGINARIO está constituído por un proceso que
requiere una cierta enajenación estructural, es el reino
de la identificación espacial que se inicia en el estadio
del espejo. Es en este proceso de formación que el
sujeto puede identificar su imagen como el 'yo',
diferenciado del otro y en relación con el objeto-a
(objeto del deseo). Lo que se designa como 'yo' está
formado a través de lo que da el otro —en otras
palabras, la imagen en el espejo.
Es la forma primitiva de pensamiento simbólico.
Lo real
Lo imaginario
Lo simbólico
LO SIMBÓLICO, (el sentido del habla), es lo que
genera una reflexión a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yo y crea el primer conjunto de
reglas que gobiernan el comportamiento e integran a
cada sujeto en la cultura.… el lenguaje construye al
sujeto y padece este lenguaje porque le es necesario y
le aporta a cada sujeto una cualidad heurística.
Con el lenguaje simbólico se piensa, con este lenguaje
se razona, con tal lenguaje existe comunicación simbólica- entre los humanos).

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