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TEMA 3. ECONOMÍAS DE
SUBSISTENCIA.
3B. COMERCIO Y MONEDA
1
Licenciatura de Antropología Social y Cultural.
Antropología Económica.
Prof. David Florido.
COMERCIO Y MONEDA

A partir de Polanyi (1944), se establece que
1. Comercio-mercado-dinero son tres instituciones
diferentes, que no han formado parte de un mismo sistema
integrado (tríada cataláctica) hasta la irrupción de las
economías de mercado modernas. Lo habituales es:
- Diversas esferas de intercambio (por sujetos y objetos
diferenciados)
- Diversas formas de comercio
- Diversos tipos de moneda, actuando en relación con los
diversos comercios y esferas, con distintos tipos de
formación de precios (incluyendo oferta y demanda, aunque
subsidiariamente)
Esta complejo sistema estaba regulado
institulacionalmente (parentesco, religión, normas
jurídicas, convenciones sociales, etc.)
2
COMERCIO Y MONEDA

A partir de Polanyi (1944), se establece que
2. La distinción entre:
Mercado (actividad o lugar de intercambio)
Sistema de Mercado: sistema cultural, con
elementos económicos, políticos e ideológicos
(un sistema cultural en definitiva)
históricamente
específico, y cuya
definición no es sinónimo de
economía
(como supone el pensamiento económico
estándar).
3
SISTEMA DE MERCADO
Intercambio
Racional utilitario
(Escasez/
Maximización)
Oferta/
Demanda como
sistema de
formación
precios
Sistema
Universal e
integrado de
convertibilidad de
Valor (dinero)
Intercambio
Impersonal
Orden
Espontáneo
Así entendido,
el sistema de
mercado es
un producto
históricocultural
“moderno”
4
COMERCIO FUERA DEL SISTEMA DE
MERCADO
MODELOS DE ORGANIZACIÓN DEL COMERCIO
1.
Socios Comerciales
2.
Puertos comerciales
3.
Comercio dirigido
4.
Otras.
DIVERSIDAD DE PRÁCTICAS SOCIALES ASOCIADAS
1.
Transacciones cerradas
2.
Transacciones abiertas
TIPOLOGÍAS
1.
2.
3.
Mercados
primitivos y/o
campesinos
Mercados
locales
Mercados
regionales
1.
2.
3.
Ágora
Puertas
Bazar
1. Mercado débil
2. Mercados
periféricos
3. Economías de
mercado
5
MODELOS ORGANIZATIVOS
Socios Comerciales
Hay una continuidad y
seguridad en los
intercambios.
Las tasas de intercambio no
varían con la cantidad del
producto intercambiado.
Un tipo particular es el de
bienes de lujo entre reyes,
con un importante
componente ceremonial.
Lo fundamental es la
trama social
preexiste: sociedad,
compradazgo,
relaciones
diplomáticas.
Puede cubrir
complementariedades
de nichos ecológicos
diferentes; o expresar
alianzas.
Ejemplos:
Comercio de productos
alimenticios paralelo al Kula:
- Pescado de la costa al interior.
- Batatas y betel al revés.
Baruya (Nueva Guinea)
Sal, a cambio de pedernal, armas,
tela de corteza.
Yir Yoront: cabezas de hacha
por armas.
Comercio de donaciones entre
jefes políticos
6
MODELOS ORGANIZATIVOS
Puertos Comerciales
Intercambios a partir
de un foco creado ex
professo, apoyado y
reguardado militar,
política y
jurídicamente.
Suele haber una
especialización en
productos valiosos
Ejemplos:
Emporia fenicios y
griegos en la
Requiere de una
colonización del
estructura socioMediterráneo
política compleja, con
Occidental.
intercambios a larga
distancia entre
- Imperio Azteca
entidades políticas (América Prehispánica)
- Dahomey (África
Occidental).
7
MODELOS ORGANIZATIVOS
Comercio Dirigido
Los precios están
tasados mediante
equivalencias
políticamente
establecidas.
Regulación de la
producción y puede
haber obligación de
vender y comprar
Los bienes comercializables
están organizados
estamentalmente: grupos
sociales con derecho de
posesión y uso de
determinados bienes.
Se persigue una adecuada
distribución de
determinados bienes, según
las finalidades del centro
político organizador.
Se puede entender como una
forma “externalizada” de
redistribución compleja.
Imperios Antiguos : Egipto,
Roma, Inca,
En cierta medida, los
gremios medievales.
8
MODELOS ORGANIZATIVOS: TIPOS DE MERCADOS
LOCALES ANTIGUOS, SEGÚN POLANYI
Tipo Ágora
Cada uno de ellos tiene sus
agentes (comerciantes):
Existen dos tipos:
Externo: suministro de
productos estratégicos
(Grano, madera)
Interno: suministros de
alimentos y productos
de primera necesidad
Externo: Metecos
especializados, sometidos a
restricciones políticas.
Interno: Mujeres de familias
ciudadanas, con menos
especialización.
La consideración social de
todos es minusvalorada
No hay un sistema de
formación de precios
independiente, y en períodos
de carestía se obliga a
mecanismos redistributivos
Ciudades griegas del mundo
pre-clásico, clásico y
helenístico.
Otro referente extendido en
toda la Antigüedad (y en otras
épocas) y menos conocido es el
de los mercados ambulantes
que acompañaban a los
ejércitos para comerciar con
los despojos de las victorias
militares.
Aquí también los
comerciantes padecen la
liminaridad social.
9
MODELOS ORGANIZATIVOS: TIPOS DE MERCADOS
LOCALES ANTIGUOS, SEGÚN POLANYI
Tipo Puertas
Se sitúa en las puertas
Característico de
de los centros de
Imperios con un alto
almacenamiento de
grado de centralización
grano y otros
Imperios asiáticospolítica.
alimentos: templos,
hidráulicos
Relacionado con un
palacio, ciudad.
(Mesopotamia, Egipto)
tipo de integración
Ejercido por agentes
redistributiva, sobre
Reinos de África
públicos ‘funcionarios’
todo para productos
Occidental antes de la
(mercaderesalimenticios: las rentas
colonización
funcionarios), aunque
y pagos de impuestos
pueden comerciar una se redistribuyen entre
parte de la producción
la población.
de modo privado
10
MODELOS ORGANIZATIVOS: TIPOS DE MERCADOS
LOCALES ANTIGUOS, SEGÚN POLANYI
Tipo Bazar
Evoluciona a un
Sistema de oferentes y mercado más amplio,
incluyendo alimentos,
demandantes para
cuando las funciones
productos
redistributivas van
manufacturados a
perdiendo importancia.
pequeña escala.
También solía ser
No hay un sistema
ejercicio por
único de precios, sino
mercaderes
que el sistema de
especializados
establecimiento de
extranjeros, en tiendas
precios es abierto.
habilitadas al efecto.
Extendido en las
ciudades del mundo
pre-moderno.
11
COMERCIO PRE-MERCADO: ALGUNOS APUNTES SOCIOLÓGICOS
1.
Lo fundamental no es tanto la obtención permanente de beneficio,
sino el aseguramiento de un determinado orden social, su
reproducción sistémica.
2.
La “paradoja del comerciante” (Ever y Schrader)
a)
b)
Es preciso tener relaciones sociales, que garanticen la confianza y
fiabilidad necesaria para los intercambios.
Es necesaria una distancia social para que se pueda intercambiar con
obtención de ganancia)
PENSEMOS EN LOS SIGNIFICADOS DE TAUSCHEN Y
TÄUSCHEN
3.
Respuestas a la paradoja
Minorías especializadas en el comercio. Una variante particular puede
ser la especialización étnica (judíos, por ejemplo).
b) La realización de gastos ceremoniales o públicos por parte de
comerciantes enriquecidos devolver el desequilibrio producido.
c) Comerciante ambulante.
a)
4.
Extraordinaria variedad socio-histórica, en consonancia con las
interrelaciones que mantienen con sus contextos sociales (factores
políticos, religiosos, etc.)
12
COMERCIO PRE-MERCADO: ALGUNOS APUNTES SOCIOLÓGICOS
5.


Siempre es importante un marco institucional que dé cobertura
(social, política, ideológica…) a los intercambios. Plattner (1989)
utiliza este criterio para diferenciar las transacciones comerciales
entre las sociedades de mercado y pre-mercado:
Transacciones cerradas, de tipo impersonal, donde el riesgo se
reduce al mínimo y los intercambios están generalizados. Es el caso
de la sociedad de mercado, en el que se actúa bajo la idea de la
autorregulación de precios como resultado de la relación entre la
oferta y la demanda. El sistema es estable, a pesar de que pueda
conocer crisis estacionales.
Modos de intercambios personales abiertos. Se trata de un
entorno de intercambio que no está plenamente institucionalizado,
en el que la información está monopolizada por ciertos grupos, la
confianza se construye sobre la base de relaciones personalizadas,
para minimizar el riesgo. Cuanto más arriesgado es el entorno, tanto
más el comerciante requiere información adicional sobre su socio,
más allá de los datos del negocio específico (Plattner, 1989: 211).
CRÍTICA
13
TIPOLOGÍAS
a) Mercados primitivos y/o campesinos, en los
que se obtiene un complemento de la economía
doméstica,
b) Mercados locales con la presencia de
comerciantes especializados
c) mercados regionales, regulados o no,
conectados a una amplia red geográfica.
En b) y c) la complementariedad es de un mayor
rango territorial, su escala geográfica es mayor.
14
Tipologías: Bohannan y Dalton (1965). Tipología para África
1.
Sociedades de principio de mercado es muy
débil (economías multicéntricas)
Los intercambios se organizan en dos esferas: doméstica y de prestigio
(productos, actores y medios de intercambio específicos)
La convertibilidad de productos entre esferas se produce
ocasionalmente.
2.
Sociedades de mercados periféricos
i)
ii)
iii)
iv)
v)
Vendedores y compradores no precisan del mercado para subsistir.
Los precios, aunque pueden fluctuar estacionalmente, están
fuertemente influenciados por consideraciones diferentes del
principio de mercado (oferta y demanda): parentesco, religión y
normas tradicionales entre otras.
las decisiones sobre la producción futura no están determinadas
por las ventas en el mercado;
Los mercados cumplen funciones políticas, religiosas y de
socialización a veces por encima de los propios intercambios
La moneda no es consustancial al sistema. Subsiste con el trueque
y monedas de “uso especial”
15
Tipologías: Bohannan y Dalton (1965). Tipología para África
3. Economías de mercado: campesinas, urbanas y
nacionales





Se trata de sociedades dominadas por el mercado, en las que se vende el
trabajo y la tierra y los productos necesarios para la subsistencia y la
producción se adquieren mediante un sistema de precios.
En la África rural se encuentra una economía campesina en la cual “las
transacciones organizadas por el mercado dominan, así como la moneda
Occidental, pero tanto la tecnología como la cultura tradicionales se
mantienen en gran medida. En ninguna economía ni cultura las
comunidades campesinas están totalmente integradas con las ciudades o
la nación” (Bohannan y Dalton, 1968:12). Los principios sobre los que
operan estas sociedades son:
(i) el precio de mercado está determinado por las fuerzas impersonales de
la oferta y la demanda,
(ii) los vendedores y los compradores dependen del mercado para su
subsistencia y
(iii) los precios de mercado de los productos finales influye en las
decisiones de producción (incluyendo al trabajo).
16
TIPOLOGÍAS: CONCLUSIONES


Cualquier intento de representar la variedad de prácticas
comerciales mediante las clasificaciones tipológicas siempre
resultará insatisfactorio.
Los tipos son herramientas abstractas, analíticas, de
carácter teórico, y no referentes empíricos



Los referentes etno-históricos suelen combinar diversos
modelos tipológicos articulados
Todas las lógicas económicas (Prestigio vs. Mercado)
contienen elementos de los modelos distintos, aunque
dominen los del modelo propio.
El aspecto fundamental es saber aplicar los tipos a las
realidades etno-históricas, adaptándolos a la información
obtenida en el terreno, y no imponiéndolos sobre ésta
(reificación)
17
ECONOMÍAS MULTICÉNTRICAS (BOHANNAN)

Los intercambios comerciales en las sociedades
pre-modernas funciona mediante el sistema de
economías multicéntricas:





Diversos ámbitos de transacción
Diversos tipos de actores
Diversos tipos de productos
Diversos tipos de valor: económico, prestigio, poder….
El mercado, como un ámbito que integra todas
las transacciones , no existe
Al denominar esferas a estas áreas diferentes de intercambio,
queremos decir que cada una incluye mercancías que no se
consideran equivalentes a otras mercancías de otras esferas y
por consiguiente no son, en situaciones normales,
intercambiables. Cada esfera forma un universo diferente de
objetos. En cada esfera puede hallarse un grupo de valores
morales y de conductas diferentes
18
ECONOMÍAS MULTICÉNTRICAS (BOHANNAN)
Los intercambios entre esferas no son comunes,
aunque suelen existir sistemas de relación de
valor entre esferas para garantizar la
convertibilidad si es necesario
 Al menos, existen dos esferas:

Prestigio:
Subsistencia:
Reciprocidad
Reciprocidad
subsumida en
redistribución
jerárquica
19
E. MULTICÉNTRICAS. REFERENTE 1: DARFUR (SUDÁN) (F. BARTH)
Hay que
mantener
separadas
los espacios
marcados por
las líneas
discontinuas:
Esfera A de
las demás.
ESFERA A: Subsistencia/Reciprocidad.
ESFERA B: Dinero. Se obtiene en cultivos comerciales, para bienes de
consumo y pagar la esposa.
ESFERA C: Esposa, que proporciona trabajo, que se reintroduce en el
circuito.
ESFERA D: FIESTAS no directamente productivas
20
E. MULTICÉNTRICAS. REFERENTE 2: TIV (NIGERIA) (BOHANNAN)
Las varillas de latón se utiliza como medio
de cambio (esfera de prestigio) y como
medio de pago (esfera del matrimonio).
Las varillas también se utilizan como
patrón de valor para intercambios entre
esferas
Subsistencia:
Alimentos locales,
utensilios domésticos,
algunas herramientas
agrícolas.
Prestigio:
Cargos rituales,
esclavos, ganados,
vestidos ceremoniales
Matrimonio:
Grupos de hombres
tutelan grupos de
mujeres
matrimoniables, para
intercambiarlas por
otras, o para
intercambiarlas por
dinero o ganado
La inclusión de cultivos comerciales
y tributos en metálico alteró el
sistema, provocando
monetarización e inflación
21
E. MULTICÉNTRICAS. REFERENTE 3: KULA (MALINOWSKI Y WEINER)

El sistema de intercambios trobiandés se compone de diversas esferas de
actores-circuitos-bienes, que sólo normativamente se puede
valorar/traducir entre sí, y pasar de una esfera a otra.
ESFERA DE SUBSISTENCIA. Ñames, cerdos y objetos útiles


El ñame sirve como medio de intercambio en la esfera de subsistencia y como medio de pago en
obligaciones políticas y de parentesco (sanciones y tasas, pagos en bodas y funerales
El ñame puede servir como elementos de intercambio entre objetos de la esfera de subsistencia y
de prestigio de las mujeres y los cerdos pueden hacerlo con objetos de la esfera kula)
ESFERA DE PRESTIGIO DE MUJERES: Fajos de hojas de plátano y faldas
con tejido de plátano.
ESFERA DE PRESTIGIO DE HOMBRES: Hojas de hacha de piedra,
colmillos, canoas, servicios de hechiceros, cinturones de conchas, etc.


Se utilizan como medios de pago en la esfera de subsistencia y como medios de pago
de obligaciones rituales (matrimonios y funerales, delitos de sangre –hombres-)
ESFERA KULA: Vaygu’a, entre jefes socios comerciales (transmisión
hereditaria de obligaciones y derechos), que intercambian además otros bienes
materiales (alimentos, útiles)
22
Sólo ocasionalmente los objetos kula de prestigio se podían convertir por cerdos o
por algunos servicios y obligaciones de la esfera de prestigio de los hombres.
LA MULTIFUNCIONALIDAD DE LOS MERCADOS
EN ECONOMÍAS PRE-MERCANTILES

Los Tiv de Nigeria
1. Lugar de justicia al que acuden las autoridades para
solventar las diferencias entre grupos.
2. Terreno neutral en el que pueden contactar y negociar los
grupos en guerra.
3. Lugar de información en que las autoridades religiosas y
políticas pueden hacer anuncios a la población.
4. Lugar de encuentro entre grupos de parientes separados por
las reglas de residencia; acuerdos matrimoniales.
5. Lugar de celebración y de fiesta: con ocasión de
matrimonios o de la finalización de los trabajos colectivos
grupos de danzantes y de músicos concurren al mercado
para celebrar el acontecimiento.
 Pensemos en el Foro romano……
23
DINERO Y MONEDA
Usos y funciones económicas del dinero (enlace)
Medio de
pago
Patrón de
valor
Medio de
cambio
Acumulación
de valor
• Varios tipos: sacrificios religiosos y violación de preceptos, intercambios matrimoniales, dinero de sangre
(pagar para restituir una muerte) o de justicia vindicativa, pagos a la autoridad (tasas, tributos)
•Posiblemente sea la función primordial en sociedades pre-mercantiles, mostrando la no necesaria relación
entre dinero, comercio y mercado. Explica el carácter sagrado del dinero.
•Estrechamente vinculado al entramado social no económico.
•Unidad de cuenta utilizado para la expresión de pagos de bienes y servicios.
•No hay relación necesaria con la función de medio de cambio (los bueyes homéricos o los esclavos en África
Occidental son patrón de valor, no medio de cambio).
•Es la función preponderante en las economías mercantiles, y que ha servido al pensamiento económico
estándar para explicar la racionalidad del merado y la evolución de las formas de intercambio.
• Es el objeto que se acepta socialmente como medio de intercambio de bienes y servicios: ligado a transacciones
de compra-venta.
•En las economías pre-mercantiles se distinguía claramente entre medios de pago internos (reciprocidad y
redistribución) y externos
•Determinados objetos se acumulan porque permiten el atesoramiento de riqueza: su posesión otorga una
posición preeminente.
•Es habitual que se realice con objetos excepcionales, que no son usados como medios de cambio (lo que los
depreciaría).
•Ocurre incluso en nuestra sociedad mercantil: obras de arte.
24
DINERO Y MONEDA. FUNCIONES

La perspectiva occidental, expresada en el pensamiento económico
estándar, había dada por buena la hipótesis de que las funciones
Medio de cambio - patrón de valor
eran las originales y fundantes de la moneda, por su utilidad
funcional.



Polanyi expuso que “lo sirve para comprar no suele servir para
vender”, para explicar que lo frecuente en sociedades históricas es
que los patrones de valor no se utilicen como medio de intercambio
(esclavos en Dahomey, bueyes en la Grecia Homérica, metales al
peso en Egipto…)
La función medio de pago parece ser anterior a la de intercambio:
pagos por delitos de sangre, pago de la novia, deudas, tributos…
Existe otra función original, no estrictamente económica: poder
político y simbólico, como signo de autonomía y capacidad política
25
MONEDA-PRECISIONES CONCEPTUALES
Objetos
monetarios
Moneda
Primitiva
•Bienes que cumplen funciones monetarias (o medio de
cambio, o/y patrón de valor, o/y medio de pago, o/y medio
de atesoramiento), algunos de los cuales pueden
conservar sus valores de uso: la sal (los Baruya), los
bueyes de las ciudades aqueas en la Ilíada.
•Los baruya producen una sal potásica que se usa en
rituales de iniciación, pero que también se usa como
objeto de don en el interior y como objeto monetario
(patrón y medio de cambio) en relaciones con otras
tribus, por las propiedades que se le confieren a la sal
producida (vitalidad, fertilidad, veneno).
•Son bienes con valor convencional, sin valor de uso
directo. Suelen tener las características que los autores
clásicos otorgan a la moneda (divisibilidad, portabilidad,
estabilidad, homogeneidad). La función de medio de
cambio predomina sobre las demás, ya sea en ámbitos
específicos o de forma generalizada
•Las monedas de la Islas Rossel (Pacífico) o el Cauri
(Índico-Europa-África Occidental)
26
EJEMPLOS DE MONEDAS PRIMITIVAS
Moneda de la isla de Palaos (Micronesia): cuentas cerámicas y de
vidrio, en un número limitado, y gestionada por especialistas.
“El valor de la moneda ba’l, como el de todo el dinero de las
Palaos, se basa en la calidad, el tamaño y la historia. Dicha
moneda sólo la poseían, tradicionalmente, las familias de más alto
rango, sin que se empleara nunca en las transacciones económicas
corrientes. En tiempos anteriores, se la empleó principalmente
para el pago de reparaciones de guerra, pero intervenía también en
ciertas importantes prácticas sociales. Tales como el pago que
debía hacerse a la familia de la esposa al morir ésta … En la
actualidad, esta moneda ejerce funciones de moneda de prestigio,
símbolo de rango social y de poder. Se hacen todos los esfuerzos
imaginables para evitar que salga de la familia y ésta desarrolla
considerables intrigas para adquirir las piezas monetarias
importantes, recurriendo principalmente a la concentración de
matrimonios de conveniencia”. (Moreno Feliu: 1991).
27
EJEMPLOS DE MONEDAS “PRIMITIVAS”
Islas Rossel (Micronesia)
Cauris
Armstrong, 1928.
Conjunto finito de conchas
trabajadas para constituirse en
monedas, organizadas en diversas
categorías que se ajustan a dos series
(masculina y femenina, Ndap y nkö).
Han sido transmitidas
intergeneracionalmente y sus
valores, para tasar diversos tipos de
bienes (ceremoniales y de uso), son
fijos.
También se uso como medio de pago
ceremonial (defunciones,
matrimonios…)
Las más preciadas son patrimonio de
los jefes, se consideran sagradas y se
manipulan ceremoniosamente.
Hay especialistas en elaborar los
intercambios
Moneda franca para el comercio de
esclavos y otros bienes entre el
Índico-Europa-África (s. IX –XIX).
Se produce en las Maldivas
obteniendo conchas, secadas y
pulimentadas, y agrupadas en lotes
de 12000.
-Localmente (s. XVI): Era monopolio
de la autoridad estatal y se utilizó
para adquirir arroz, que luego se
redistribuía. También en rutas
comerciales hasta El Cairo e Italia.
- Europa. Disputa entre ingleses y
holandeses por su monopolio. Los
comerciantes lo utilizaban de lastre
en los barcos y luego se subastaba
para el comercio de esclavos con
África (XVII-XIX).
- Dahomey (s. XVIII). Comercio de
esclavos y otros usos.
28
MONEDA-PRECISIONES CONCEPTUALES
Objetos
Sagrados
Objetos
Preciosos
•Inalienables, no circulantes. Puntos de anclaje
institucional y simbólico
•. Inalienables, circulantes. Desatan una competencia agonística
por su posesión, en el marco de la economía del don, bajo el
principio descubierto por A. Weiner en relación al kula: dar para
conservar y conservar para dar. No se pueden separar de las
personas, a las que sustituyen, así como a sus relaciones. Así
funcionan los objetos con usos monetarios en Melanesia.
Objetos
Comunes
• Son alienables y circulantes, de
modo que son los que se
intercambian en las relaciones
comerciales.
29
Godelier, M. 1988. El enigma del don
Dinero para todos los usos y dinero para
usos especiales (Polanyi)
Dinero para
todos los usos
Es el dinero que desarrolla todas las
funciones, en todas las esferas de
intercambio, y es accesible a todos
los actores.
Sólo se produce en las economías de
mercado: convertibilidad de todos
los valores.
Dinero para
usos especiales
El dinero se usa en esferas de
intercambio estrictas, tiene una
importante regulación institucional
que define, quién, qué y para qué se
puede usar.
Las transacciones monetarias no pueden ser
abstraídas del contexto social y cultural de
una sociedad determinada, como si tuvieran
un significado funcional y universal.
Pueden existir órdenes de transacción
distintos, pero en todo caso, las formas de
intercambio no se pueden desligar de la
reproducción económica, social, política y
simbólica.
30
¿EXISTE EL DINERO PARA TODOS LOS USOS?

V. Zelizer ha puesto en cuestión la nítida
separación de Polanyi entre dinero para todos los
usos y dinero para los usos especiales, analizando
diversas prácticas sociales en las sociedades de
mercado contemporánea.



Su unidad de análisis es el heterogéneo ámbito de
relaciones sociales cargadas de afectividad, amistad,
amor y otros valores sagrados (la vida, la atención
familiar, etc.).
Cuestiona la inseparabilidad de esferas humanas
aparentemente irreconciliables (economía/afectos).
Y se pregunta sobre cómo interfiere el dinero y los
planteamientos económicos cuando se introducen en
estos ámbitos: seguros de vida, relaciones conyugales,
cuidado de ancianos en el ámbito familiar, etc.
31
DINERO: REFLEXIONES FINALES



El dinero es la expresión de una relación social, que implica aspectos
políticos, socio-económicos y simbólicos.
No es apreciable el valor del dinero, si no es conociendo la trama de
relaciones en las que aquél circula: desde los mecanismos de
producción, los usos sociales del mismo, los objetivos y finalidades a
los que se aplica, etc.
 El valor no está en el objeto monetario mismo.
Las referencias etno-históricas apuntan a que no es posible una
lectura evolutiva universal del dinero, a partir de usos como medio
de intercambio y patrón de valor. Las funciones de pago (políticas)
son anteriores.

Sahlins: el dinero como medio de pago es característico de sociedades
tribales segmentarias, en el marco de relaciones de reciprocidad
equilibrada, aunque es posible que desaparezca con esta función en
los cacicatos.

La deuda (crédito) no es la forma más evolucionada de
transacción dineraria, sino la más primitiva (Graebner)
CréditoMonedaIntercambio directo como secuencia
histórica (y no al revés, como presumía Adam Smith)
32
DINERO: REFLEXIONES FINALES




No todas las funciones/usos del dinero se producen
simultáneamente. Es preciso un análisis socio-histórico para
identificar los usos/funciones que están en funcionamiento.
El dinero no atraviesa todas las transacciones mercantiles, ni
siquiera en las sociedades de mercado. Aquí existen también
diversidad de esferas y de prácticas sociales, con relaciones
diferenciadas respecto al dinero.
El dinero puede ser susceptible de varios usos (cauri, los
depósitos bancarios): el mismo objeto es susceptible de
distintas funciones, en relación con el marco institucional en
el que actúe.
La moneda primitiva es difícilmente cuantificable: se trata de
productos con valores asociados (prestigio – muchos son
objetos para adornos del cuerpo-) que se imbrican en la lógica
de las relaciones sociales, antes que en la lógica de los
números. El valor está más asociado a la persona que lo usa
que al objeto del mismo.
33
Referencias bibliográficas
- Bohannan, P & Dalton, G (eds.), 1962, Markets in Africa Evanston:
Northwestern University Press.
- Godelier, M. 1998: El enigma del don. Barcelona. Paidós.
- Graeber, D. 2011. Debt, The First 5000 years. Melville House.
- Libersohn, H. 2011. The return of Gift. Cambridge U.P.
- Mauss, M. 2009 [1925]. El ensayo del don. Katz, Buenos Aires.
- Molina, J.L. y H. 34Valenzuela. 2006. Invitación a la
Antropología Económica. Barcelona. Bellaterra.
- Moreno Feliú, Paz, 2011. El bosque de las gracias. Madrid,
Trotta.
- Moreno Feliú, P. 1991. El dinero. Barcelona, Anthropos.
- Narotzky, S. 2004. Antropología Económica. Nuevas tendencias.
Barcelona. Melusina.
- Polanyi, K. 1989 [1944]. La gran trasformación. Crítica del liberalismo
económico. Madrid. Ed. La Piqueta.
- Polanyi, K, Arensberg CM & Pearson W (eds.) 1957. Trade and
Markets in the Early Empires. Economies in History and
Theory. The Free Press, Glencoe.
34

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