PRESENTACIÓN ART Congreso Edu Tehuacan

Report
El Legado Educativo de Meneses-Latapí- Muñoz
I.: Más Allá de la Enseñanza, del Aprendizaje… :
Hacia el DI del Alumno-Hijo… Vía…
Armando Rugarcía Torres
PREGUNTAS HISTÓRICAS A LOS ASISTENTES
De acuerdo a tu/su experiencia :
• ¿Qué significa “Educación”? Filmina 11
• ¿Qué hace un maestro, un padre, una madre
cuando dice que está educando? Filmina 35
2
ALGUNOS ANTECEDENTES PERSONALES
• Tengo un sueño… que se los diré al final
• Seguí la secuencia histórica de (José Sánchez
Villaseñor sj / Hector González Uribe sj)/ Ernesto
Meneses sj / Pablo Latapí /Carlos Muñoz ./Sylvia
Schmelkes… / Lonergan sj (como lo entiendo y lo
proyecto al futuro: 50 años).
• Me baso en el libro… 13 años, más de 1700
preguntas respondidas críticamente, más de 750
(casi 20 páginas) referencias –incluyendo las
propias- consultadas y resignificadas
críticamente…
3
EL LEGADO EDUCATIVO DE MENESES-LATAPICARLOS MUÑOZ I.: Más Allá de la Enseñanza, del
Aprendizaje… : Hacia el DI del Alumno-Hijo Vía…
1. Antecedentes de los asistentes
2. La pauta de Latapí, CMI… lonerganiana
aplicada a la educación.
3. Algunas preguntas de los textos de PL y
CMI y su respuesta complementaria a la
luz de 2.
3. Trascendiendo los juicios de EM, PL, CMI,
SS… y algunos otros investigadores.
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DI: Desarrollo–Humano-Integral
1.1 LA CRISIS EDUCATIVA–SOCIAL
GENERALIZADA E HISTÓRICA
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RELACIÓN SOCIEDAD-EDUCACIÓNSOCIEDAD: Una paradoja de E. Morin
"La Educación es el medio más
efectivo que la sociedad posee para
enfrentar los retos del futuro. En
efecto, la educación le dará forma al
mundo del mañana ...” (UNESCO,
1997).
¿Qué forma le ha dado al mundo la educación?... ¿Qué
forma le queremos dar con nuestros actos?, ¿cómo le
hacemos para que perdure la formación cognoscitiva y
valoral de los alumnos-hijos?
6
LA JUVENTUD, SU EDUCACIÓN: EN CRISIS ETERNA
1. "Nuestra juventud gusta del lujo y es mal
educada, no hace caso a las autoridades y
no tiene el menor respeto por los de mayor
edad. Nuestros hijos hoy son unos
verdaderos tiranos. Ellos no se ponen de pie
cuando una persona anciana entra.
Responden a sus padres y son simplemente
malos."
2. "Ya no tengo ninguna esperanza en el futuro
de nuestro país, si la juventud de hoy toma
mañana el poder, porque esa juventud es
insoportable, desenfrenada, simplemente
horrible."
1. Sócrates: 420 aC.
7
2. Hesiodo: 720 aC
LA JUVENTUD, SU EDUCACIÓN: EN CRISIS ETERNA
3. "Nuestro mundo llegó a su punto
crítico. Los hijos ya no escuchan a
sus padres. El fin del mundo no
puede estar muy lejos."
4. "Esta juventud esta malograda hasta
el fondo del corazón. Los jóvenes
son malhechores y ociosos. Ellos
jamás serán como la juventud de
antes. La juventud de hoy no será
capaz de mantener nuestra cultura."
3. Sacerdote 2000 aC. 4. Vaso arcilla 4000 aC
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AS
CRISIS SOCIAL Y EDUCACIÓN: Hacia el
DI del alumno vía… el MT
• ¡Cuando todo en la sociedad está en crisis, la
gente concreta, yo, tu, ellos, nosotros, somos
los que en crisis estamos!
• Y si esto se acepta, estamos en tiempos de la
educación, pero… ¡DIFERENTE!
• ¿En qué consiste esa educación diferente? y
¿cómo se puede lograr?
9
¿QUÉ SIGNIFICA EDUCACIÓN?
Asistentes al 1er Congreso Nal Educación. Tehuacán 17-2-12
• Una labor, una misión fundamental para la especie humana.
• El conjunto de valores, conocimientos, actitudes y modales.
• Transmitir, dotar de: conocimientos, habilidades, actitudes,
herramientas, conceptos, conductas orientaciones, normas…
para la vida. ¿Qué conocimientos les han servido en su vida?...
• Preparación académica y valoral. ¿Cómo se logra esto?
• Es polisémica, implica formar a un ser humano para la vida.
• Hacer de alguien lo que está destinado a ser.
• Proceso para armonizar todas las facultades humanas. ¿Qué
relación hay entre las facultades y los contenidos de cursos?
• Guiar al alumno a Conocer, Hacer, Ser y a Convivir de tal…
10
CRISIS EDUCATIVA… Y SOCIAL
Allan Bullock (Kaplan 1980: vi)
refiriéndose a dos reuniones del Aspen
Institute, ratifica la crisis educativa que
padecemos y se pregunta: ¿qué
educación debemos promover en el
umbral del Siglo XXI? y el mismo
responde: “no sabemos”.
¿Y ante esto, qué podemos hacer?
11
¿HACIA UNA EDUCACIÓN DIFERENTE Y
PERTINENTE?
En cuestiones educativas, ya basta de más
de lo mismo, necesitamos con urgencia
una nueva educación (UNESCO). Una
educación diferente, un perfil real (no sólo
formal o documental) del alumno-hijo, del
egresado… ¿Será este perfil su DI vía…?
Si esto es así, seguir…
12
12
El legando educativo de EM, PL, CMI… BL: Hacia el
DI del Alumno-Hijo vía…: la educación actual
Video 1: ¿qué es eso?
13
¿Qué ha faltado para innovar realmente a la educación?
¿LA MUERTE DEL HOMBRE Y LA
POSIBILIDAD DE EDUCARLO?
Hoy, ya nadie cuestiona lo realmente
importante, porque las preguntas “eternas”
relevantes (qué es el hombre, de dónde
vengo, quién soy, a dónde voy, qué es el
bien y el mal, qué es la amistad…; qué vale
la pena realmente aprender, qué es la
educación…?) se asesinaron, de hecho,
desde antes de nacer, por una arma letal
desconocida como tal: “la naturaleza ideal
del ser humano”...
14
14
AS
LAS REFORMAS EDUCATIVAS
MACRO Y MICRO
Cuando se plantea una reforma
educativa es necesario discutir
sobre el fin último de la
educación (J. Delval, 2004).
15
15
1.2 LA CRISIS EDUCATIVO-SOCIAL
ESTÁ EN EL SUJETO (CONCRETO)
16
17
¿LIBRO O ALUMNO?
Cuando el día mundial del LIBRO
establecido por la UNESCO, se
sustituya por el día mundial del
LECTOR será una muestra absoluta
que el sujeto es más importante
que el objeto y su educación
cobrará un significado más
humano.
18
AS
VISIÓN OBJETIVA DE LA
CIENCIA
Así para tener una visión
objetiva de la ciencia fue
necesario excluir, borrar al
sujeto (Schnitman, 1994).
19
El legado educativo de EM, PL, CMI… BL: Hacia
el DI del Alumno vía…: El sujeto –concreto
20
20
Sesión-Reflexiva. Consejo ExE. 31-1-12. A. Rugarcía.
EL GRAN RETO EDUCATIVO
MEXICANO (1821-1964)
Lo que pasa en el “salón de clase”, la
relación maestro-alumno, sus
interacciones, han sido un aspecto
olvidado en la educación. Y es
probablemente ahí donde se gesta el
núcleo más importante para una
transformación educativa, para una
renovación de las relaciones entre los
miembros de esta comunidad llamada
México (E. Meneses, 1988-94)
21
1a
AS
El legado educativo de PL, CMI… BL: Hacia el
DI del Alumno vía…: Interacciones del sujeto
¿
Video 2: Caminar
22
EL GRAN RETO EDUCATIVO
MEXICANO…
Lo que pasa en el “salón de clase”, el impacto,
la huella de las interacciones maestro-alumno
han sido un aspecto olvidado en la educación.
Y es probablemente ahí donde se gesta el
núcleo más importante para una
transformación educativa, para una
renovación de las relaciones entre los
miembros de esta comunidad llamada Mundo
(E. Meneses, 1988-94 y ar)
23
¿En qué consiste esa huella de las interacciones?
TENDENCIAS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL
MUNDO: SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO*
Habilidades para alcanzar éxito según la época
•
•
•
•
•
Cavernas
Agricultura
Industria
Información
Conocimiento
•
•
•
•
•
Cazar
Cultivar
Producir
Disponer y procesar
Aprender (Conocimientos)
¿Cuál es la finalidad de la educación del sujeto-alumno?
¿Será sólo aprender conocimientos ?
24
24
* Tendencias de la educación superior en el mundo.
Jalisco México, Octubre 2003
¿CONOCIMIENTO O APRENDER A APRENDER?
Organismos profesionales y oficiales afirman
que es necesaria la educación a lo largo de la
vida ya que no bastan incluso los 4 ó 5 años
que dura una carrera universitaria.
Sin embargo, Tunnermann asesor de la
UNESCO, afirma que el egresado
universitario debe estar dotado de los
recursos intelectuales para seguir
educándose a sí mismo.
25
¿Qué pasaría si se los dotamos desde la
escuela?, ¿sólo recursos intelectuales?...
¿qué son estos recursos y como se dotan?
LA EDUCACIÓN… MORAL
Después de todo el gran esfuerzo
que se ha hecho, debemos
concluir que es muy poco lo que
sabemos para hacer mejores a
los seres humanos (P. Latapí, 2001).
¿Será posible remontar este drama histórico y generalizado?
26
LA MORAL
“La moral no es enseñar mandamientos ni
convencer que debemos acatar la ley; yo diría, que
es enseñar a ver más allá de la ley” (P. Latapí, 2001),
Sí, por supuesto, pero ¿qué es eso que está “más allá de
la ley”? y ¿cómo se aprende-enseña a “ver eso”? ¿”eso”
serán valores?...
27
EL MAESTRO Y LOS VALORES
Después de tantos años de maestro,
he llegado a la conclusión de que
hoy la educación tiene que ser, antes
que nada, una conversión de valores
(Latapí, 2008:30).
28
La realidad de las sociedades no es
racional ni estructural, sino
convivencia humana de carne y
hueso, donde las decisiones, los
valores, el afecto y las pasiones a fin
de cuentas determinan las conductas,
es decir, lo que pasa en las
instituciones sociales y en la vida
misma; así como su progreso o
decadencia (L. Ugalde, sj. 2001 y ar).
29
29
EL GRAN RETO EDUCATIVO
MEXICANO…
Video 3: Chupón
Lo que pasa en el “salón de clase”, el impacto,
la huella interior de las interacciones
maestro-alumno han sido un aspecto
olvidado en la educación. Y es probablemente
ahí donde se gesta el núcleo más importante
para una transformación educativa, para una
renovación de las relaciones entre los
miembros de esta comunidad llamada Mundo
(E. Meneses, 1988-94 y ar)
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¿En qué consiste esa huella de las interacciones?
TENDENCIAS DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL MUNDO *
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Habilidades para alcanzar éxito según la época
•
•
•
•
•
Cavernas
Agricultura
Industria
Información
Conocimiento
•
•
•
•
•
Cazar
Cultivar
Producir
Disponer y procesar
Aprender Conoc, Val…
¿La finalidad de la educación es, entonces: aprender
conocimientos, valores y a decidir?
* Tendencias de la educación superior en el mundo, Jalisco México, Octubre 2003
31
31
RELEVANCIA DE LAS DECISIONES (interiores)
Aún en los contextos más
dramáticos, el sujeto tiene
dentro de sí el potencial para
comportarse como un cerdo o
como un santo y de sus
decisiones MÁS que de sus
condiciones contextuales
depende cual de ellos se
manifieste (V. Frankl).
32
AS
¿LA HUELLA EDUCATIVA … Y CÓMO
LOGRARLA?
• Se dice que la escuela, la universidad sirven para:
“darte estatus social”, “aprender lo básico”,
“formarte el carácter”, “enseñarte a razonar,
pensar”, “capacitarte para vivir”…
• “Ya no me acuerdo de nada de lo que aprendí en
la UIA, pero estoy muy agradecida porque ‘algo’ se
me quedó pues puedo enfrentar nuevos problemas
y tomar decisiones acertadas…” (Ex-alumna de IQ,
25 y 30 años después)…
¿Qué será ese “algo” que le quedó? , ¿será su DI vía… ?
33
33
1.4 EL MÉTODO PARA APRENDER--DECIDIR –EL MT- Y LUEGO ACTUAR Y
EN CONSECUENCIA DI
Video 4 10 mayo
34
¿QUÉ HACE UN MAESTRO… CUANDO EDUCA?
Asistentes 1er Congreso Nacional Educación. Tehuacán 17-2-12
• Acompaño a los alumnos-hijos
• Les obligo a que me obedezcan
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RAZONES DEL CORAZÓN Y LA CABEZA
Hay razones del corazón que
la cabeza racional no
entiende (Pascal-ar).
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Actividades interiores al sujeto para conocerdecidir y luego actuar lo decidido... vía el MT
DECIDIR
MT
CONOCER O
APRENDER
ACTUAR
Conocer/Aprender: realidades fácticas y fáctico-sujetivas , tales como ¿¿¿
Decidir: para innovarlas, mejorarlas, trascenderlas… valoralmente
37
Actividades interiores del sujeto para
conocer-decidir y luego actuar el valor
decidido... vía el MT (MEG-MMG)
DECIDIR
MMG (v-e-e-p)
MT
APRENDER
MEG (a-e-j)
ACTUAR el valor
decidido
MT (MEG-MMG): Método Trascendental
MEG: Método Empírico Generalizado (atender-entender-juzgar; a-e-j)
MMG: Método Moral Generalizado (valorar-evaluar-elegir-planear; v-e-e-p)
38
Conocer-Decidir y luego actuar el valor
decididdo vía el MT (MEG-MMG)
DECIDIR
MT
CONOCER O
APRENDER
ACTUAR el
valor elegido
Conocer/Aprender: realidades fácticas por medio de juicios fácticos o de verdad
Decidir: para trascenderlas por medio de los valores que se afirman al valorar o deliberar
39
LOS DOS-JUICIOS …
Todo sujeto, siempre Conoce-Decide vía el MT
antes de actuar y, al hacerlo, afirma con mayor o
menor grado de consciencia dos juicios que se
trascienden:
a) Al Aprender o Conocer: El juicio fáctico que afirma
lo cierto, el conocimiento verdadero de ciertos
hechos sujetivos: ¡Esto es o no es así!
b) Al Decidir: El juicio de valor, que afirma el bienvalioso del sujeto, los valores alternos que se
pueden realizar con las propias acciones para
trascender los hechos subjetivos ya conocidos:
¡Estas son las opciones de valores (individuales…
religiosos o espirituales) para mejorar el bienvalioso de ciertos miembros de una institución!
40
AS
REALIDADES CONCRETAS
Al menos, hay cinco realidades
concretas que el sujeto, con cierto
grado de consciencia, puede
procesar y trascender al enfrentar
la vida, al Conocer-Decidir: la
natural, la artificial (técnica,
libros…), la revelada, la sujetiva
(inter o intrasubjetiva).
41
Consecuencias sujetivas de aplicar el MT al
enfrentar cualquier reto educativo o existencial:
AS
a. Interna al sujeto: su DI (Desarrollo Integral )
(intelectual y emocional o moral) que implica
el desarrollo de sus inteligencias, sus
habilidades intelectuales y emocionales, sus
competencias… al mismo tiempo que potencia
sus decisiones valorales. Con lo cual, el sujeto
en realidad se capacita para enfrentar “lo que
venga” en su vida; realmente se humaniza y se
potencia para humanizar su parcela sujetiva.
b. En otros sujetos: trasciende su mundo, su
parcela humana-real por medio de los valores
que realizan sus acciones… y así en cadena
generacional.
42
Propuesta: “Egresado Desarrollado
integral o sujetivamente” vía el MT
Intelectual
 Creativo, crítico…
 Capaz de aprender/conocer y resolver
retos concretos-fácticos por sí mismo.
 Responsable y libremente solidario
 Inteligente-razonable emocionalmente Vía el MT
 Capaz de decidir por sí mismo y actuar en
consecuencia.
 Consciente del valor que elige al decidir y
Moral o
promueve con sus actos.
Emocional
43
¿Cuál es la diferencia de este perfil de todos los
demás? ¿será este perfil –diferente- la clave
para renovar realmente la educación?
AS
UN DRAMA DE LOS EGRESADOS… Y
EL FIN ÚLTIMO DE LA EDUCACIÓN…
Alrededor del 70% de los egresados
universitarios mexicanos en la década
de los noventa, trabajaban en algo
diferente de lo que estudiaron (Muñoz
Izquierdo, 1993).
¿Qué pasaría con estos egresados si la finalidad última
de su educación fuera su DI vía el MT? ¿Será ésta la
Educación General que en los EUA estuvieron buscando
sin éxito en los 50s-60s?
44
44
¿CUÁL ES EL FIN ÚLTIMO
DE LA EDUCACIÓN?
Varios expertos en educación moral, como
Latapí (1992 y 2008) o Muñoz Izquierdo y
Rubio (1993), denuncian las incongruencias
universitarias entre lo que se dice y lo que
de hecho sucede, entre los ideales y la
grotesca existencia, entre medios y fines,
entre esfuerzos y resultados
¿Para mejorar realmente la educación se necesita
invertir más $ o más bien entregarse con mente y
corazón hacia el DI de los alumnos vía el MT?
45
1.5 CONCLUSIONE S PERSONALES…
46
DINÁMICA DE LOS VALORES
REALMENTE HUMANOS
Si es bueno para la sociedad que el
maestro enseñe, sería en realidad
mejor, es decir, valioso que
estimulara el aprendizaje de sus
alumnos y sería aún más valioso que
ambos lograran su desarrollo integral
(DI) al enseñar-aprender vía el
Método Trascendental (MT).
47
NW
AS
EL DIÁLOGO, LA PREGUNTA Y EL DI
VIA EL MT AL EDUCAR
El diálogo con base en preguntas críticas, es el
puente que une la actividad interna que realiza
el sujeto, con su actividad externa para lograr
su DI vía el MT (a-e-j-d).
Hay preguntas para aprender y resolver
problemas técnicos, fácticos; o sea para
atender, entender y juzgar, y preguntas para
DFV (Decidir de frente a valores), para...
Así, el diálogo crítico y considerado, no sólo
recobra su valor, sino su misma dignidad.
48
LA RELEVANCIA DEL JUICIO
CRÍTICO EN LA EXISTENCIA
Lo que se juzga como cierto y
valioso por la consciencia, se
maneja como cierto y valioso en
la existencia, en las decisiones y
acciones.
49
49
¿PODEMOS RENOVAR AL
MUNDO?
Si queremos mejorar nuestras
interacciones humanas directas o
mediadas por objetos y contribuir
realmente al desarrollo social por
medio del bienestar que causamos
con lo que hacemos, hay que
mejorar lo que todos somos en
realidad al enfrentar cualquier reto
concreto existencial.
50
LA ESENCIA LONERGANIANA
La teoría cognitiva (intelectualmoral/valoral) de Bernard Lonergan
resignificada críticamente, llegará a
ser reconocida como el
conocimiento más relevante en la
historia de la humanidad
51
51
YO TENGO UN SUEÑO…
Qué algún día las escuelas y universidades de
México se “especialicen” en el DI de sus alumnos
en consecuencia de estar habituados a seguir la
pauta crítica del MT para Conocer-Decidir y
trascender los retos sujetivos que su contexto
histórico les vaya reclamando. Lo cual requiere de
maestros o profesores capacitados para ello. Y en
unas décadas se podría plantear la utopía-realista
de que sus escuelas y universidades se fueran
trascendiendo hacia formar sólo maestros o
profesores para el mundo.
52
La convergencia de esfuerzos
familia-escuela-instituciones …
La única posibilidad real que hay
disponible para integrar los esfuerzos de
los alumnos/hijos-padres-maestrosdirectivos-funcionarios; líderes-liderados,
médico-paciente … es que afirmen y
valoren en común “la misma” finalidad,
huella, intención o sentido para sus
interacciones diversas: el Desarrollo
integral o el desarrollo del potencial para
Conocer -Decidir, vía el MT.
53
¿Qué somos en realidad? y ¿Cómo
mejorar eso que somos y hacemos?
“Todo parece indicar que la única vía para
mejorar el bienestar social real con lo que
hacemos y haremos (trabajar, producir, diseñar,
educar, enseñar, aprender, dirigir, gobernar …),
es mejorar lo que somos en realidad: “método
interior y su consecuencia externa e interna”;
es decir, mejorar nuestro potencial innato para
Decidir valoralmente; o para desarrollarnos
integralmente; o para desarrollar nuestras
habilidades intelectuales y emocionales; o para
desarrollar nuestro juicio crítico fáctico y moral.
Todo esto siguiendo el MT
(Juzgar/Conocer/Aprender-Decidir).
54
ACCIONES, CONFLICTO E
INTERACCIONES…
Las acciones directas como un discurso y
mediadas por objetos como una
computadora, no tienen en sí mismas, el
potencial para resolver de fondo los conflictos
intersubjetivos; ni tampoco lo tienen para
promover la auténtica relación o desarrollo
del sujeto. Para lograr lo anterior, es
necesario poner la mirada en su bienestar, en
los valores que las acciones directas o
mediadas por objetos, de hecho realizan.
55
LA NECESIDAD DEL OTRO
Parece evidente que
necesitamos de los demás,
pero lo que no parece claro es
que los demás también
necesitan de nosotros: de los
valores finales que elijamos al
decidir y realicemos con
nuestras acciones.
56
¿FALSAS CREENCIAS?
Con frecuencia perdemos de vista que no
puede haber falsas creencias sin falsos
creyentes.
El problema de lo verdadero, de lo bueno
o valioso, no está sólo “allá afuera”, como
con frecuencia se cree, sino en CÓMO el
sujeto, desde su interior, procesa la
realidad de “allá afuera” y de “acá
adentro”, para juzgarla, valorarla, decidir
y luego actuar el valor decidido siguiendo
el MT (a-e-j-d).
57
LOS VALORES Y EL BIEN DEL SUJETO
Los “valores universales” (Amor; respeto,
compartir, compromiso, libertad, paz,
tolerancia, servicio, cooperación …)
“fluyen” cuando un sujeto realiza, con sus
actos, el valor final que va evaluando su
propia consciencia siguiendo el MT, ante
ciertos hechos humanos que le conmueven, con el fin de trascenderlos.
“Los abstractos no pueden cambiar
historias” (Miguel, maestro de Escuela
Rural, 2008).
58
Carlos (2006): “Maestro: ¿Cuándo
dejamos de ser humanos?”
¡Nunca! Lo que sí ha pasado, es que
no sé desde cuando nos dejamos de
tratar como seres humanosconcretos, como lo que somos en
realidad: sujetos que piensan,
razonan, valoran y deciden el bien
que quieren realizar con sus acciones
ante ciertos hechos inter o
intrasujetivos conmovedores ya
juzgados, siguiendo los principios del
MT.
59
NORMA, ACCIÓN Y SENTIDO…
Se puede normar o reglamentar la
acción, pero no su sentido, su
intención, su huella valoral. La única
norma o ley para ello es la propia
conciencia. Así lo ético-moral, es un
asunto de cada quien. Estamos
hablando del reino del amor, en los
extremos hacia uno mismo o hacia
quien afirma la propia consciencia
circunstanciada.
60
60
LA ÉTICA EGOÍSTA
La causa de insatisfacción que teníamos sobre los
colegios jesuitas en los 60s-70s no era sólo de
selectividad económica, sino de una educación que
inculcaba una ética egoísta basada en el utilitarismo,
la competencia y la producción (Latapí, 2008: 42).
¿El problema estuvo en los alumnos, en su contexto o en la
educación jesuita de entonces? La ética del sujeto
auténtico que se deriva de la teoría cognitiva,
epistemología, metafísica… de la pauta del jesuita B.
Lonergan conduciría a un DI (intelectual y moral) real del
egresado y no sólo de las instituciones jesuitas sino de
cualquier otra institución educativa o sociocultural.
61
EL MAESTRO Y LOS VALORES
Después de tantos años de maestro, he
llegado a la conclusión de que hoy la
educación tiene que ser, antes que nada,
una conversión de valores (Latapí, 2008:30).
Un valor es aquello que afirma
Un valor es aquello que da momentum a los
juicios, valoraciones, decisiones y acciones;
a la vida misma.
62
LOS VALORES Y SU ESCALA
Nunca algo cualitativo como la justicia
puede ser el resultado de meros factores
cuantitativos (Latapí, 2008: 18).
Los valores son la categoría crítica del
sujeto, su bien valioso.
Los valores son individuales-socialesculturales-morales/sujetivosreligiosos/espirituales.
63
LOS VALORES HUMANOS
Los valores humanos todos, son los que
van dando, a través de la concientización,
signo y significado al desarrollo del
hombre (Latapí, 2008: 34)
Los valores realmente humanos son
relacionales, intersujetivos, emocionales a
diferencia de los valores universales,
culturales... que son abstractos, que dan
nauseas a la consciencia, según Avilez
2008, Voegelin 1990 y ar 2012.
64
EL MÉTODO TRASCENDENTAL
Al conocer realidades concretas y
decidir el valor para trascenderlas
consciente o interiormente todos
hacemos lo mismo, pero lo
expresamos con diferentes palabras.
R. Avilez-ar
Lonergan descubre y aclara
magistralmente la estructura básica
interior, el método que lo hace: el
Método Trascendental.
65
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